|
문화재 문제를 재검토하는 계기를 마련하였다. 베냉 왕국 유물 반환은 역사적 정의 실현의 상징적 사례로 남았다. 반환된 유물은 과거와 현재, 미래를 연결하는 중요한 문화적 가치를 지니고 있다.
참고문헌
파리박물관기행 한국방송통신대
|
|
|
박물관기행 한국방송통신대학교 출판문화원 파리박물관기행
목차
1. <단답형 문제> 멀티미디어 강의와 교재의 1강 ? 7강을 참고하여, 괄호 안을 알맞게 채우시오.
1) 1202년 파리에서 축조된 ( )는 당시 왕궁이 있던 시테 섬을 보호하
|
|
|
문화원
- 제주교육박물관(1998), 찾아떠나는 내고장 문화유산 : 현장답사기행 Ⅰ. 내고장 탐구(우리고장 탐구)와 문화유적(효자비)
1. 부친의 묘 자리 살핌에 효를 다한 이장손
2. 모친을 모시는데 정성을 다한 이정룡
3. 성이 지극하여 효백
|
|
|
문화 한국방송통신대학교 출판문화원
성균관대학교 박물관 기획전시 도록, Homo Examicus 시험형 인간, 2018
성균관대학교 박물관 기획전시 도록, 이현세 만화 곁들인 양반의 일생, 2011 전통사회와생활문화
[과제명]
1. 교재 제8장 ‘
|
|
|
문화가 형성 될 것이다.
<참고문헌>
1. 나은경 ,이준웅 『댓글문화의 연구』: 한국언론재단, 2008
2 .오세진, 『인간행동과 심리학』, 서울 : 학지사, 2005
3.『뉴 시대의 인터넷 윤리』,정보통신윤리위원회, 2006
4. http://cafe.naver.com/bmlab.cafe?ifram
|
|
|
문화상품개발연구, 태평양장학재단, 2004
권윤숙, 우리나라 단청의 문양과 색채연구, 석사학위논문, 홍익대학교, 1992
임영주, 단청, 대원사
이인숙, 한국의 전통적 미의식과 오방색 관계 연구
정기해, 한국목조건축의 단청에 관한 고찰, 공주사
|
|
|
문화의 유입, 섬유산업의 발달로 메리야스류의 신생아 옷들이 시판되면서 전통적인 배내옷, 백일 옷 등이 점차 사라졌다 * 석주선기념박물관 지음, 『한국전통 어린이복식』, 단국대학교출판부, 2002
.
배냇저고리
목욕 후 처음 입히는 옷으로
|
|
|
한국장묘문화개혁범국민협의회, 2003
고수현, (2001), “장묘 복지시설 설치의갈등원인-지역이기주의 현상을 중심으로-”
『한국장례문화학회 제3회 학술대회 자료집』
국립중앙박물관, (1997), 『한국고대의 토기?흙, 예술, 삶과 죽음』국립중앙
|
|
|
박물관이란 무엇인가』,
화산문화, 1997
데이비드 딘 저, 전승보 옮김, 『미술관 전시, 이론에서 실천까지』, 학고재, 1998
박신의 외, 『문화예술경영 이론과 실제』, 생각의 나무, 2002
서상우 저, 『한국의 박물관』, 기문당, 1995
세계박물관협
|
|
|
박물관은 총 16개의 교육프로그램을 운영하고 있다.
1전시 한국인의 오늘
《한국인의 오늘》 전시관에서는 케이컬처K-Culture에 대해 보여준다. K케이에는 우리가 공유해 온 일상생활과 민속문화가 담겨 있다. 그 중 예로부터 오늘날까지 이어
|
|
메뉴펼치기
