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리얼리즘
(1) 『난쏘공』의 인물들과 현실세계
(2) 환상성
3. 대립적 세계관
(1) 시공간의 대립
(2) 계층간 대립
4. 연작 구성 방식
(1) 액자 구성
(2) 다양한 화자의 교체
(3) 사건의 비순차적 제시
Ⅲ.
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리얼리즘 논쟁에서는 이 창작방법이 러시아 현실과는 다른, 조선적 특수상황에는 부적당하다고 주장하여 박승극(朴勝極)·한효(韓曉)와 대립하였으며, 여기에서 더 나아가 그 이론과 실제를 한국적 상황에서 어떻게 전개할 것인가를 모색하
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리얼리즘의 실천적 기반을 제공하고 있으며 70년대 소설적 성과를 기약할 수 있게 만든 하나의 추진력으로 작용하고 있다.
60년대 중반을 지나면서 한국소설은 전후소설에 대한 문제의식의 내면화에 주력하기 시작하는 새로운 작가층이 등장
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한국 근대 문학의 경계’등을 요약하고 서술하는 과제로 고민을 하고 있던 중에 귓등을 스치는 그 분들의 화제는 내 귀를 솔깃하게 만들기에 충분했습니다. 그 중의 한 목사님이 기독교 관련 책을 한 권 출판하셨는데, 이야기는 거기에서부터
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리얼리즘 경향의 한 시대사적 응집으로서 역사적 가치를 담지한 작품으로 우리 소설사의 뛰어난 성취임은 틀림없는 사실이다. 하지만, 좀 더 냉정하고 거시적인 시각에서 그것이 자리한 정확한 위치와 수준을 평가하는 일이야말로 우리 소설
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리얼리즘 문학의 방향성을 명확히 제시한 것이다. 이로써 「운수 좋은 날」은 1920년대 한국 문학사에 기념비적인 작품으로 자리매김하게 된다.
결론: 끝나지 않은 \'운수 좋은 날\'의 비극
김첨지의 인력거는 100년 전 경성의 궂은 비 내리는 거
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리얼리즘적 효과를 위해서 그 자리에 그대로 있고, 주인공의 행동과 대사, 감정을 통해 자연스럽게 관객의 정서적 참여가 이뤄진다. 지금의 <박하사탕>을 만든 것은 설경구라는 말이 자연스럽게 받아들여지는 이유이기도 하다.
<끝>&
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리얼리즘 문학의 선봉이 되고 있으며, 거지나 천업에 종사하는 하층계급의 인물들을 통해서 긍정적인 인간상을 제시함으로써 연암소설은 근대소설로서 손색이 없다.
그러나 일반적으로 한국의 근대소설이 서구에서 유입되어 왔고, 우리의
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리얼리즘의 극복으로서의 입센문학, 중앙대학교, 1978.
김세영외 공저, 연극의 이해, 새문사, 1988.
오스카 G, 브로케트, 김윤철 역, 연극개론, 한신문화사, 1995.
H. 입센, 김종빈 옮김, 인형의 집,「유령」, 삼중당문고, 1984.
M. S. 배랭거 지음, 이재
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한국영화 비평 혹은 한국영화사 연구에서 외국 영화와의 지속적인 접촉과 상호작용이라는 이슈가 진지하게 부각될 필요도 있는 것 같다. I. 영화 분석
1. 주제와 공간의 만남
2. 사색의 공간으로써의 대화
3. 대리만족/욕망의 가상공간
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