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한국 재벌의 특징이라고 할 수 있는 가부장적 기업구조는 합리적인 의사결정을 어렵게 하고 직원들의 책임의식을 희석시키는 요인이 된다. 표면적으로는 재벌기업이 매우 군대식처럼 일사분란하게 움직이는 듯 하지만 바로 그러한 이유 때
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한국해양수산개발원
김승(1995) 자유판매제 전면 실시에 따른 문제점과 보완대책, 수산경영론집
송계의 , 김청열(2009) 부산 대형할인점의 수산물 유통실태 및 구조 효율과, 한국항만경제학회지
수협중앙회, 수산물유통정보시스템
옥선종 , 김
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한국언론학보, 제 44권 제3호, 2000
신정아 『저작권법』, 한빛지적소유권센터, 2004
유선실 『MP3 서비스로 살펴본 인터넷음악산업의 현황과 전망』, KISDI IT FOCUS 제3호, 2000
김행남 김흥수 정상기,『정보통신망의 발달과 지적재산권법의 대응』,
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한국언론학보, 제 44권 제3호, 2000
신정아 『저작권법』, 한빛지적소유권센터, 2004
유선실 『MP3 서비스로 살펴본 인터넷음악산업의 현황과 전망』, KISDI IT FOCUS 제3호, 2000
김행남 김흥수 정상기,『정보통신망의 발달과 지적재산권법의 대응』,
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대한 연구에 목적을 두고 있지 않다. 위의 책, 270면.
풍자는 하나의 독립된 장르 또는 양식이 아니며, 풍자문학에 나타나는 의식 구조에 대한 이해에 이르기 위해서는 풍자가 동원하는 다양한 양식과 수사적 기법을 분석해야만 하는데, 주요
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대시킬 수 있도록 하여야 한다. 더욱이 복잡한 현대사회를 살면서 부딪치게 되는 문제 상황들을 슬기롭게 해결해나가기 위한 고도의 사고력을 신장시켜주어야 한다. 그리고 그것이야말로 국어교육의 핵심목표라 할 수 있을 것이다.
IV. 참고
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대한 이해가 부족한 상태이기 때문에 이 두 제도가 중국 대륙 전체에 그리고 13억 인구에 뿌리내리기에는 요원할 것으로 보고 있다.
이 두 제도가 단기적으로는 중국 민주화에 큰 기여를 못하겠지만 장기적으로는 이를 통해 중국 민주화가 가
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같은 맥락으로 이해된다. 이러헥 본심을 깨달아 자심의 거울 속에 무진장한 법계를 다 얻어낸 자가 무수함을 예로 들고는 질문자의 우매함을 질책한다.
우리는 지눌의 인간 본성에 대한 강한 신뢰뿐만 아니라 그것이 단순히 신념의 문제로 고
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이해할 수 있는 수준으로 작성되었다. 설문은 직원뿐만 아니라 가족 또한 포함되어 있었다. 이는 윤리적 딜레마의 경우 가족이 일차 상당대상이 될 수 있음을 고려한 것이다. 또한 윤리강령을 일일이 기재할 수 없는 애매한 상황에서 발생하
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대신 교회에 헌금을 하는 것을 회심의 증거로 보았다. 이는 개인에 따라 역사적 상황에 따라 회심에 대한 이해가 달랐다는 것을 보여준다.
신성 로마 제국은 기독교화 이전부터 국가 종교(Religio)를 강조함으로써 내적인 회심과 개인의 결
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