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한국문화정책개발원, 1995
전성우, \"남북한 사회통합: 비교사회론적 접근\", 민족통일연구원, 1997
조달원, “아동영화의 특성에 맞는 구성조직 몇가지”, 조선예술 주체91(2002년) 제9호(평양: 문학예술출판사, 2002)
통일부, 「2004통일백서」, 통일
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한국인을 위한 중국사』, 서해문집, 2004
☞ 오쿠무라사토시, 『새롭게 쓴 중국 현대사』, 조합공동체 소나무, 2002. 4
☞ 조너선 D.스펜스, 『현대 중국을 찾아서2』, 이산, 1998
☞ 姬田光義 외 1, 『중국근현대사』, 일월서각, 1994. 8 Ⅰ. 서 론
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민족의 비극 조명
단편 ‘철조망’이 <사상계>에 당선되어 등단
이문구
이풍헌,
해벽 관촌수팔(冠村)
현실 비판 의식
‘다갈라불망비(不忘碑)’가 <현대 문학>추천으로 등단
황순원
나무들 비탈에서다 움직이는 성(城)
전쟁의 상흔과
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한국 이슈&포커스, 2007. 8. 30.
박정석, “마을 제의(祭儀)에 나타난 힌두신의 위계와 카스트불평등”, 한국인도학회 인도연구 9권 1호, 2004.
장경호, “인도의 카스트가 선교사역에 미치는 영향”, 성결대학교 신학대학원 석사학 위논문, 1999, pp 2
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공동체인 개성공단사업은 경제적 통합의 파급효과로 정치적 통합을 이루려는 통합이론(기능주의, 신기능주의) 기능주의 : 비정치적 영역에서 국가간의 공동의 이익을 찾아 상호협조하는 가운데 세계의 각 국민간에 협력의 정신이 고양되고,
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민족의 삶들이 펼쳐진다. Ⅰ 서론
1. 연구의 필요성 및 목적
2. 연구의 방법
Ⅱ 고교 교과서의 문학에 나타난 이상세계
1. 고교문학 작품의 구조와 존재양상
1.1 구조의 개념
1.2 문학적 구조 이해의 의의
1.3 문학 작품의
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우리민족이 개척해 나갈 수 있다는 것이다.
◎ 참고문헌 ◎
<1920년대 이광수의 ‘민족운동론’의 성격：논설을 중심으로>
- 고려대학교 안태령 석사논문, 1986
《동포에 고함：춘원 이광수 친일문학》, 이광수, 철학과현실사, 1997
《무정
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한국 역사학계의 비판
중국학계가 중시하는 족원론이나 영토이론이 한국 역사학계에서 취약한 부분이라고 하였는데 이에 대한 이유근거도 제시되어있지 않아 필자의 견해를 이해하고 동의하는데 어려움이 따른다.
Ⅳ. 민족주의 역사관에 대
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한국정신문화연구원, 한국구비문학대계
, 한국민족문화대백과사전, 웅진출판사, 1991.
新村出記念財, 苑, 新村出版, 1994.
藤川智子, 도깨비와 귀(오니), 시각 이미지의 형성과 양상에 대한 비교연구, 서울대학교 국제대학원, 2004. 1. 서론
2.
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우리는 본 탐방을 마치고 귀국하여 우리나라의 다문화 가정 자녀들과 관계자들에 대해 말레이시아에서와 동일한 형식으로 인터뷰를 진행할 계획이다.
이를 통해 우리는 동인한 내용에 인터뷰지만 한국과 말레이시아의 다문화 가정 자녀들과
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