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문제를 비판적으로 성찰하고, 인간의 삶을 위한 장소로서 우리 세계를 재사유하는 건국대학교 아시아·디아스포라 연구소 ‘디아스포라 휴머니티즈’ 총서의 둘째 권은 당연히 우리의 일차적 디아스포라, 한국 다문화주의 비판이다.
한국에
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문제 이듯 남한에서의 반일감정을 북한 역시도 가지고 있을 거라 생각이 들었다. 하지만 세계화 시대에 북한만이 고립되어 살아간다는 것은 우리 한민족 동포들의 고통을 더욱 가중시키는 일이라 생각이 되어 역시나 통일에 대해 다시한번
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한민족의 역사와 정신을 지키기 위해서는 반드시 통일이 이루어져야 하며 우리는 이러한 통일을 위해 지속적인 노력을 해야 하는 의무가 있다 할 것이다. 통일은 선택의 문제가 아닌 당위의 문제이다. 남한과 북한은 이러한 한민족의 당위인
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문제를 갖고 있지 않
은 한민족의 특성을 정의하는데 스탈린의 정의는 일정한 한계를 가지고 있었던
것이다. 1980년대에 북한공산주의자들은 \'민족\'에 대한 개념정의에서 \'혈통의 공
통성\'을 더욱 강조하고, \'경제생활의 공통성\'을 제외함
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문제점을 안고 출발한다. 그리고 결혼 직후에는 가난한 나라에서 왔다는 주위의 부정적인 시선과 함께 가정과 사회에서 많은 문화적 차이와 충돌을 겪게 된다. 무엇보다 문제는 결혼과정에서부터 배태된 한국남성들이 여성을 바라보는 시각
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문제는 남한이 독단적으로 해결할 수 있는 부분이 아니다. 북한과의 사회, 문화적 단절과 이질감을 극복하기 위해서는 같은 사회주의 체제를 공유하는 중국에 대한 이해, 그 중에서도 조선족에 대한 이해와 그들이 앞으로 기여할 수 있는 바
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문제점에 관한 소고, 저스티스
8.명재진, 국가에 의한 지문강제날인제도의 헌법적문제점 공법학연구 제7권제7호
9. 권영성, 헌법학원론,2009
10.인터넷법률신문 http://www.lawtimes.co.kr
11.서경식, 디아스포라기행,돌베개
12.이호룡, “각국의개인정
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문제는 이 시대에 사는 한민족의 공통된 바람이며 지상 과제이다. 평화적인 통일을 이루는데 초석이 되는 것은 바로 민족복지 문제로서, 통일의 기운이 무르익을수록 남북한 주민의 복지에 대한 관심은 더욱 증대될 것이다.
Ⅴ. 결론
사회복
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문제는 아랍 및 중동 지역과 유럽 그리고 전 세계가 함
께 고민하며 해결해야 할 공동의 과제가 된 것이다.
참고 자료
이승희, “시리아 난민 사태, 독일의 난민 정책과 독일 가톨릭교회”, 우리신학연구소, 2016
최강, “시리아 난민, 우크라이
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문제점
본문3. 이주여성의 불평등에 관한 법률적 고찰
1. 혼인과 간이귀화 신청에서 나타난 법률적 불평등
1> 혼인에 기한 간이 귀화
2> 이혼에 기한 간이 귀화
3>간이귀화 신청에서 나타난 법률적 불평등
2. 이혼 시 체류문제에서 나타난 불
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