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하는 교육을 받도록 하는 것과 동시에 농촌 문화기술학교를 설립하여 열린 농업, 어업, 축산업 등의 사업을 실시할 수 있도록 보다 광범위한 목표를 가지고 진행되고 있다.
기초교육을 받지 못한 성인들을 대상으로 하는 성인초등학교와 성
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하는 것만으로는 한계가 있다. 또한 공급의 확대도 신규 택지고갈의 문제와 함께 개적한 도시환경을 포기해야 하는 부담이 있다. 그렇기 때문에 결국 주택수요를 분산시키는 정책이 불가피하다. 이런 측면에서 기업도시 개발은 수도권의 인
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하는 작품이라고 할 수 있다.
자본주의의 태동과 함께 사람들은 이윤을 추구할 수 있는 자본에 그 무엇보다 가치를 두게 되었고, 가치전도 현상으로 자본주의에 대한 폐해가 등장하게 되었다. 자본주의에 있어서 돈은 절대적 가치를 지닌 재
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하는 방안이다. 여기서 한-중FTA의 역할이 크다. 농업관련 기업을 설립하여 중국과 함께 농업에 투자를 하는 것이다. 실제로 합작회사를 통하여 농산물을 생산한다면 우리나라 뿐만 아니라 제3국으로도 수출하면서 많은 이익을 창출할 수 있다
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문화교류의 촉진 등의 중요한 외교적 역할도 아울러 했을 것이다. 양국 간의 주축을 문화 서적 교류가 이루고, 송에서 당시 구법당(舊法黨)의 대려(對麗) 서적 반출 고려 사신의 왕래 등을 간헐적으로 억제 통제하기도 하는 상황에서는 불교
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문화에서 이미 시작되었고, 진행되었다. 실재에 대한 재현성에 따른 문화 변화의 이론적 방법론과 그 시대의 문화 해석에서 이름 지어진다. 현 시대 즉, 21세기의 문화 현상을 어떻게 보아야 하는 가에서 시작하였다. 21세기는 세계화전지구화
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문화들이 ‘술에 취한 아버지’처럼 폭력으로, 주체를 억압하는 담론으로 그를 ‘골방’으로 밀어 넣는다. 87년 문화가 ‘따로 없’던 시절에 진실을 보기 위한 노력이 있기도 했지만, ‘민머리’로 대표되던 거대한 억압에 ‘경기를 일으킬
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문화관광부, 문화관광연구원, 경기개발연구원에서 발간하는 각종 보고서 등을 통해 획득한 자료와 데이터를 이용하여 분석하였으며, 기존문헌에 없는 내용은 관련 기관의 담당자와 인터뷰를 통하여 조사하였다.
이와 같은 연구의 목적 및
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하는 특수한 인권 개념을 가지고 있다.
북한은 일당국가 및 일인 독제체제라는 특수성 지니고 정치적·계급적이고 집단의 이익을 앞세우며, 그리고 의무를 우선시하는 인권을 강조하면서 경제·사회·문화·정치 등 모든 방면에서 주민들의
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문화유산은 북한만의 것이 아니라, 우리 민족 모두가 공유하는 것이다. 그렇기 때문에 남과 북이 상호 협조하여 고구려의 역사와 문화에 대해 공동연구와 조사를 수행하고, 세계문화유산의 등재에 공동으로 노력하여야 한다. ‘동북공정’자
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