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학파의 필롤라오스이며, \"우주는 유한하며 완성된 전체이다. 우주의 중심에는 지구가 있다. 우주는 천상(天上)과 지상의 두 영역으로 이루어져 있다. 천체의 운동은 규칙적으로 운동하고 있다\"는 가설이 제시되었다. 셋째는 천체의 운동을
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헬레니즘 문화를 창조하고, 혼인을 장려하며 동서 화합을 시도함
- 헬레니즘 문화는 상호문화주의의 초기 사례로, 문화 융합과 제3의 문화 창출을 지향함
- 스토아학파는 만인이 하나의 우주의 시민임을 주장하며 세계시민주의의 철학적 토대
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학파에게 큰 영향을 주게 된다.
생각
1. 헬레니즘 시대의 학파들의 행복에 대해서 현대 시대의 관점으로 볼 때 가장 합리적인 것은 무엇인가?
2. 플로티노스의 이론은 후에 종교적인 철학의 바탕이 된다. 어떤 점이 종교적인 철학으로 이어지
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헬레니즘시대의 인간관
(2) 소크라테스 이전의 인간관
1) 자연철학
2) 아테네시대의 철학 윤리사상
3) 헬레니즘(Hellenism)시대의 윤리사상
4) 중세 크리스트교의 윤리사상
5) 근대초기의 윤리사상(14-15C)
6) 근대 중기의 윤리사상(16-17C)
7) 근대
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로스를 만나고 싶다.
결국 모든 학문이나 진리추구는 ‘인간이란 무엇인가’, ‘어떻게 살아야 하는가’에 대한 추구이며 성찰이 아닐까 싶다. 실존하는 나에 대한 성찰은 곧 ‘인간이란 무엇인가’에 대한 물음의 다름 아니며, 이에 대한 고
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헬레니즘의 영향을 받아 여러 유대주의 종파를 파생하였는데 바리새파는 B.C.2C의 마카비의 영향을 받은 율법에 충실한 유대인들로서 이들은 율법이 요구하는 의를 성취하기 위해 노력했고 확고한 공동체로 연합하였다.
사두개파는 예루살렘
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. 오리겐 뒤로 알렉센더 유세비우스 아리우스에게로 간다. 기독론 논쟁이 불붙기 시작한다. 모두다 알렉산더 학파이다. 헬레니즘 영향을 굉장히 많이 받은 사람들이다. 안디옥 학파는 팔레스타인 적인 유대적 색채를 가진 쪽이었다.
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학파의 금욕주의적인 철학을 비판하는 내재적인 모순 때문에 이들의 노력은 효과를 가져오지 못했다.
<참고문헌>
김진경 외 『서양고대사강의』(한울 아카데미, 1996)
에드워드 맥널 번즈 외 『서양 문명의 역사Ⅰ』(소나무, 1994)
루카 드
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헬레니즘의 군주 신격화영향.
- 기독교: 황제 숭배교에 대립->민간에 퍼져 국내의 모든 종교를 압도하기에 이름.
7) 문학
-Cicero(BC 106-43): 산문가
-Vergil(BC 70-19), Horatius(BC 65-8), Ovidius: 시인
특히 베르질은 호머의 본을 받음->Aeneis를 지어 로마
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학파의 절정점은 기독론에서
드러나게 된다. 불트만 학파는 종교사학적인 신화론적 해석을 시도하게
된다.
이에 정면으로 도전해 반대하는 사람이 알버트 슈바이쳐로 그는 구원
의 구속사적 특성의 종말론적 해석을 하고 있다. 바울의 교의
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