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현대교육총서출판사, 1964.
김명길 역, 남강 이숭훈과 독립 쟁취의 교육, 서울, 남강문화재단편, 1988.
김형석, 남강 이승훈과 민족운동, 한국기독교사연구, 1987.
서광일, 1920년대 사회운동과 남강, 서울, 남강문화재단, 1988.
정연덕, 남강 이승훈
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운동기 ‘基督主義’ 사회운동론의 대두와 基督信友會,” 「한국근현대사연구」16(2001/3), 97.
정인과를 회장으로, 양주삼을 실행위원장으로 하여 열린 임시대회는 기독교 각 단체 대표 100명이 회집한 가운데, ‘금일 조선교회의 생활과 사업
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운동 무렵 ～ 1920년대의 소설
(1) 사실주의 소설의 발흥
(2) 계급주의 소설의 등장
3. 1930년대의 소설
(1) 모더니즘과 지식인 소설
(2) 농민 문학의 대두와 농민 소설
(3) 역사 소설의 발흥
(4) 김동리의 토속적 신비주의
4. 해방 공간의 소
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현대사 인물Ⅰ』, PP 17～24 (1991)
5. 신일철 , 『申采浩의 歷史思想硏究』, 고려대학교 출판부, 1983
6. 이만열 , 『丹齋 申采浩의 歷史學 硏究』, 문학과 지성사, 1990
7. 임중빈 , 『丹齋申采浩一代記, 범우사』, 1993
8. 김상웅, 단재 신채호 평전, 시
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현대대표시연구』, 새미, 2001, pp.78～87.
Ⅲ. 민족적 현실인식
이상화의 시는 후기에 들어와 이전과는 다른 모습을 보여주게 된다. 이 시기에 와서 이상화는 그 이전의 감상적인 경향에서 벗어나서 식민지 현실을 통찰하고 저항의지를 보여주는
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현대시의 이해와 감상』. 문원각. 1993.
최동호,『한용운』. 건국대학교 출판부. 1996.
김흥규,『1920년대 초기시의 낭만적 상상력과 그 역사적 성격』. 창작과 비평사. 1980.
김흥규. 『문학과 역사적 인간』. 창작과 비평사. 1980.
이정자, 『시와
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운동의 역사와 이론2』한길사 ,1996
김재용,『북한 문학의 역사적 이해』 문학과 지성사 ,1994
신형기, 오성호 『북한 문학사』평민사 ,2000
김윤식 『북한문학사론』새미 ,1996
이재인 『북한 문학의 이해』열린 길 .1995 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
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31년 《문예월간》<정적>을 발표하면서 시작활동을 하게 된다. 시집으로 《청마시집》(1940),《생명의 서》(1947), 《울릉도》(1948) 등을 펴냈으며 대표작으로는 <깃발> <일월> <생명의 서> <바위> <울릉도> 등이 있다. 유
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문학사에 등장한 ‘시계혁명’은 비록 단기간에 끝났지만 작품적인 성과로 보아 양적질적 면에서는 놀라운 수확을 거두었다. 그 영향을 보더라도 ‘시계혁명’은 31운동 이후 본격적으로 발전한 신문학의 초보 과정으로서 비록 부단히 저지
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문학사 상정
2.2.2. 근대문학의 기점에 관한 주장들
2.2.2.1. 갑오경장 기점설
2.2.2.2. 영·정조 기점론
2.2.2.3. 20세기초 개화기문학
2.2.2.4. 1919년 이후의 신문학운동
2.2.2.5. 1860년대 기점론
3. 나오며
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