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호주제도의 근본적인 문제를 여전히 남겨 두고 있다. 오늘날 우리가 추구하는 자유민주사회는 각각의 개인이 그 자신의 능력에 의해 자아를 최대한 실현할 수 있는 사회를 의미한다고 할 때 개인의 계발을 저해하는 호주제도는 민주이념과
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변화를 모두 필요로 한다. 그런데 우리나라는 바로 양성평등에 반하는 남성중심적인 호주제도를 법적으로 규정함으로써 이러한 남성의 변화를 법적으로 지연시키고 있다고 본다. 실질적인 기능은 거의없는 상징적인 제도이지만 우리사회의
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호주제도와 家제도는 존속 유지되어야 할 것이다. 다만 현행 호주제도에서 인격의 존엄과 남녀평등에 저촉되는 부분은 계속하여 시대적 필요에 맞추어 개정이 시도되어야 할 것으로 본다. 호주권, 가장권이 사회변화에 따른 역할의 변화를
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호주제도의 근본적인 문제를 여전히 남겨 두고 있다. 오늘날 우리가 추구하는 자유민주사회는 각 개인이 그 자신의 능력에 의해 자아를 최대한 실현할 수 있는 사회를 의미한다고 할 때 개인의 계발을 저해하는 호주제도는 민주이념과 맞지
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호주제도의 근본적인 문제를 여전히 남겨 두고 있다. 오늘날 우리가 추구하는 자유민주사회는 각각의 개인이 그 자신의 능력에 의해 자아를 최대한 실현할 수 있는 사회를 의미한다고 할 때 개인의 계발을 저해하는 호주제도는 민주이념과
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변화하고 있다. 아직 잔존하고 있는 호주제도와 동성동본 불허제가 철폐는 다음 가족법 개정에서는 관철되어야 할 부분이다.
셋째, 그동안 한국사회의 자본주의적 경제체제로의 변화는 사회 계층들 간의 첨예한 가족생활에 차이를 가져와 계
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호주제의 파괴는 우리의 가족제도를 파괴하는 것이 아니다. 오늘날 가족은 한 사람의 가장과 그에 복종하는 가족원으로 분리되는 권위주의적인 조직이 아니며, 가족구성원 모두가 인격을 가진 개인으로서 존중되는 민주적인 관계로 변화하
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호주제도의 폐지와 현행 가족법의 전면개정이다.
Ⅷ. 결론
가족은 정치, 경제, 교육, 종교와 더불어 현대 사회의 주요 제도이다. 가족은 다른 사회제도와 비교해 볼 때 상대적으로 사회변화의 영향을 적게 받는 편이지만, 그럼에도 불구하고
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호주제 관련조항에 대한 효과적인 소송제기 및 헌법재판소의 위헌결정 촉구대국민 교육홍보강화, 여성부와 시민사회단체의 네트워크 형성, 여성과 남성의 연대 강화 등 다면적 접근이 요청된다.
(3) 호주제 폐지에 대비한 가족제도의 개선방
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호주제도, 전통적 가족 이외의 형태에 대해서는 결손가정으로 치부하는 ‘정상가족 이데올로기’에 대한 비판적 인식이 선행되어야 한다. 즉 가족문제는 한국사회 저반적인 사회변화를 반영하고 있기 때문에 가족 내부에서 해결할 수 있는
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