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불교』, 역사비평사, 2002
박진태, 『삼국유사의 종합적 연구』, 도서출판 박이정, 2002 Ⅰ서문
Ⅱ 호국불교와 불연국토설
Ⅲ 화엄사상
1. 의상의 화엄사상
2. 일연의 화엄사상
Ⅳ 원효의 정토와 화쟁
1. 정토
2. 화쟁
Ⅴ 미륵신
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불교
①삼국의 불교 - 삼국 발전기에 수용
성격 - 왕실,귀족, 호국불교,현세구복
영향 - 왕권강화, 선진문화 전달자,
②승려 : 원광 - 세속5계
원효 - 불교대중화기여(정토사상),법성종,
화쟁사상,금강삼매경론,대승기신론소
혜초 - 왕오천축국
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호국불교의 차원을 넘어 백성들 사이에 불교를 생활화시키어 진실로 진속일여의 사상을 신라에 구현하였다고 볼 수 있는 것이다. 즉, 원효는 재가의 속세와 출세간의 진여의 법을 구하는 승려 사이의 차별을 화해시키는 진속이집화쟁문을 몸
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불교에 뚜렷한 종파가 없었으므로 일반적으로 다양한 불교 이론을 크게 구별하지 않고 받아들였다고 할 수 있다. 그러한 불교 연구에서 원효의 시대인 신라 통일 무렵이 되면 갈등의 해소에의 요청이 많이 나타나게 되어 원효의 화쟁의 이론
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불교의 중심 사상 ··············· <5p>
1.호국불교사상
2.미륵사상
3.정토사상
⊙.신라 불교의 승려 ················· <7p>
1.원광
2.안홍
3.자장
4.원효
5.의상
Ⅲ. 결론
♣.불
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2. 백제
3. 신라
Ⅳ. 불교와 시간
1.?시간 지연? 현상
2.?시작도 끝도 없다?
Ⅴ. 불교의 죽음관과 장례의식
1. 윤회(輪廻)
2. 열반(涅槃)
3. 업(業)
Ⅵ. 한국불교의 특성에 대한 비판적 고찰
1. 호국불교
2. 통불교
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불교의 정리, 1960년대 이을호(李乙浩)의 다산경학연구(茶山經學硏究), 이기영(李箕永)의 원효연구, 1970년대 윤사순(尹絲淳)·유정동(柳正東)의 퇴계철학연구 등 전통철학 연구들도 오늘날의 한국철학계에서 관심을 쏟을 만한 업적이다. 1.
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불교
182
1
158
고구려
183
2
159
왕권강화
184
4
160
백제
185
4
161
신라
186
2
162
2
187
4
163
1
188
3
164
1
189
4
165
2
190
1
166
4
191
2
167
1
192
3
168
5
193
5
169
2
194
2,3
170
3
195
4
171
1
196
4
172
4
197
1
173
미송리식토기
198
4,5
174
일본
199
3
175
화랑도
200
5
■ 과 목 : 국사
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호국불교를 정립함으로써 신라불교 발전에 기여.
- 교육이념 : 세속오계에 포함. 유교 + 불교
- 교육적 인간상 : 지·덕·체를 겸비한 화랑.
- 교수방법 : 신체적 훈련과 정신수양
② 원효 - 교육이념 : 화쟁사상(和諍思想) : 조화, 통일, 교육적 인
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원효(元曉)는 여러 종파의 대립·상쟁(相爭)을 높은 차원에서 조화·통일하려 하였으며, 불교의 대중화에 노력하였다. 그리하여 그는 전도에 따라 대중의 지지를 받는 정토교(淨土敎) 신앙을 대중 속에 널리 유행시켰다. 한편 신라 후기 불교계
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