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혼인거래관행에 관한 연구. 이화여자대학교 박사학위논문.
김용학 김진혁. 1990. 지역감정의 관계적 분석. 한국 사회학.
박미해. 1990. 한국의 교육계층으로 본 배우자 선택. 가족학논집.
박민자. 1990. 도시 중간계층의 혼인거래관행에 관한 연구
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священства)
7. 혼인성사(Таинство брака)
제 7장 동방정교회 에큐메니칼 운동
1. 에큐메니칼과 동방정교회의 관계
2. 정교회의 에큐메니칼 기본방향
3. 정교회와 가톨릭과의 관계
4. 우니아트교
제 8장. 결론
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전통적 보호기능을 대행하는 역할의 수행으로 발전하였다. 가족지원서비스에 관한 논의는 국가의 개입에 대한 허용범위에 초점이 맞추어진다. 국가가 실제적인 가족의 변화를 수용하고 새로운 변화방향을 주도하기도 하고 가족구조의 변화
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혼인예식업년감, 2001, 사단법인 전국 혼인 예식업 협회, 9쪽
호텔경영학 김진섭 저 대왕사 1997.8호텔경영론 박호래 저 형설출판사 2002.3
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혼인자유를 주장하고 결혼생활의 주도권을 차지할 것을 주장하는 모습으로 봤을 때, 그녀는 상당히 진보적인 사상을 가지고 있다고 생각된다. 또한 작가 제프리 초서가 남성 중심으로 돌아가는 사회에 불만이 많았고, 바쓰 부인이란 인물을
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혼인 관계의 지평은 비록 완전치 않은 정도일지라도 점차 넓어지고 있으며, 단일 카스트 내의 하위 카스트들이 의례적인 위계에 따른 여러 장벽을 허물고 있다.
카스트는 인도의 전체사회를 위계적계층적기능적으로 통합하고 있기 때문에 힌
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혼인과 가족관계가 민법에서의 규율에서 벗어났다. 1954년민법전 초안 작업정부(작되어 1956년12월에 이르러 정부완성되었다. 그 후 “整”, “反右” 등. 1운동 Ⅰ. 中國 民法學의 誕生과 前期發展(1900-1949)
Ⅱ. 中國 民法學의 “轉向”,
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전통이라는 상상계적 어머니를 상실한 상태에 놓여있다. 그 두 사람은 실제로 망국인이면서 고아이기도 했지만 고아라는 은유를 통해서도 망국인이었던 것이다. 특히 영채는 부모를 잃은 후 절망에 빠져있어 (실제적으로나 은유적으로) 고아
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혼인금기
※띠와 나이에 관련된 금기
※나이차이금기
※결혼시기 금기
※궁합과 관련된 금기
※동성동본금기
※이혼할 수 없는 세 가지 조건
3. 아이에 관한 금기
4. 일상생활에서의 금기
5.음식과 관련된 금기
★젓가락을 사용시
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