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사회의 발전
1.고대 사회의 형성
(1)고대 사회의 세계
(2)한국의 고대 사회
2.고대의 정치적 발전
(1)중앙 집권화의 진전
(2)삼국간의 경쟁과 대외 관계
(3)삼국 통일
(4)통일 신라와 발해의 발전
(5)통치 조직의 정비
3.고대의 사회와 경
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신라의 사회적 모순에 시달리고 있던 민중들의 현실도피적 염세경향을 반영해준 불교 내세관의 표시라고 볼 수 있다. 8세기 이후 신라 사회에 정치적 권위가 추락되자 불교계에도 불경과 계율을 앞세워 중앙귀족과 연결된 5교의 전통과 권위
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신라향가에서 ‘천수대비가’의 희명은 딸의 눈을 얻고자 했고, ‘제망매가’의 월명은 지전을 날려 죽은 누이의 명혼을 천도하였다. ‘원왕생가’의 광덕은 노래를 부르며 극락왕생을 기원했고, ‘도솔가’의 월명과 ‘혜성가’의 세 화랑
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신라 사회에는 토속 신앙이 뿌리 깊게 자리 잡고 있어 불교에 대해 보수적이었다. 그럼에도 불구하고 향가의 대부분은 불교적 세계관을 담고 있는데 어떻게 된 것일까? 의문이 든다. 어쨌든 이런 점에서 본다면 향가를 화랑적 세계관이 담긴
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도가사상과 중국문명, 예문서원 1. 들어가며
2. 도교의 정착과 특색
3. 중국도교의 성립과 발전
(1) 원시 도교
(2) 수당의 도교
(3) 송원의 도교
(4) 명청의 도교
4. 한국도교의 수용과 발전
(1) 도교의 도입
(2) 신라의 도교
(3) 고려의
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신라 하대의 사회변화
정치
6두품
녹진, 왕거인, 최치원 등 → 골품제 모순 인식 → 호족과 결탁 → 고려 개국에 참여
지방호족
통일 후 농업생산력의 증대 → 지방 경제력 상승
토착 촌주
대토지 집적 → 성군대 보유 → 성주장군
낙향 귀족
청
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신라 항쟁)
원종과 애노의 난:
농민이 나라에 저항한 신라 최초의 조직적 혁명 이었으며 이들이 나중에 태봉과 후백제를 건국 하는 세력이 되었다는 점에서 큰 의의 Ⅰ농민항쟁의 배경
1.신라 말기의 사회상황
2. 농민항쟁의 원인
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화랑세기>서문을 보면 화랑제도의 기원은 신궁의 제사의례에서 출발했고, 그 의례의 주관자가 처음에는 여성이었다고 나와 있다.
신라에서 여성의 사회적 지위와 활동을 충분히 가늠해 볼 수 있다. 물론 여성 이전의 신분의 역할을 수행했
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신라 타도를 주장하면서 후백제, 태봉을 건국한 것이 공통적이라 하겠다. 또한 원신라에 비해 변방수비나, 조세, 공물운반 부담이 가중되어 상대적으로 사회 경제적 모순이 보다 심했던 옛백제, 고구려지역에서의 民들의 반신라 감정의 분위
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사회라고 생각하기 때문이다. 음서제도와 공음전등 여러 고려시대의 제도를 보면 귀족의 신분유지를 위한 제도가 많이 있다는 것을 알 수 있다. 한 가지 걸리는 것이 있다면 과거제인데 물론 위에서 설명한 것과 같이 음서제와 공음전만으로
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