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화랑들의 무용담을 삽입시켜 놓았다. 그 내용은 신라 때 향랑이란 여인이 시부모의 학대를 견디다 못해 자살했으나 천제(天帝)의 은총으로 다시 속세에 환생하여 삼국통일에 크게 이바지했다는 이야기이다. 내용의 대부분은 향랑의 환상 재
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도가 개설되고 국내외를 통한 광범위한 인적ㆍ물적 교류가 활발해지자 그에 따라 여행도 활발하게 되었다.
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(4)광복 후의 관광
실질적인 한국관광이 본격적으로 발달하게된 시기라고 할 수 있으며 관광의 태동기라고 할 수 있다.
1)한국 관광
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사회제도 개혁의 한계 …………………………………………… 33
6. 맺으면서 …………………………………………………………… 33
Ⅱ. 북학의의 경제사적 내용
1. 경제는 우물과 같다 …………………………………………… 35
2.
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이 연구가 조금이나마 도움을 줄 수 있기를 바란다. 1. 서(序) - 시작하며******************1
2. 본(本) - 들어가며******************2
1) 술의 역사
2) 명절에 따른 술
3) 사회에서의 술
3. 결(結) - 끝맺으며*****************10
*참고문헌
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사회에서는 연개소문에 대한 평가가 달라져야 한다고 생각된다.
본론에서는 한국사에서 재평가되어야 하는 인물로 연개소문을 선정하고 그 이유를 설명하고, 연개소문의 업적과 그에 대한 일반적인 해석과 평가를 정리하였다. 마지막으로
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사회복지과장): 필요성은 다 인식을 하면서도 내 집 근처에는 싫다, 내 집 근처에 오면 집값 떨어진다...
기자: 5년 뒤 치매환자 수는 지금보다 두 배가 많은 70여 만명으로 예상됩니다. 치매시설에 대한 인식 전환이 필요한 상황입니다. KBS뉴스
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신라시대 화랑제도 이전에 있었던 원화(源花)에서 비롯되었다고 말하기도 하고 황충기, 기생시조와 한시, 푸른사상사, 2004.
고려 초에 시작되었다고 말하기도 한다. 고려시대 기생은 연희나 국가행사에서 가무(歌舞)를 위한 역할을 하였고 조
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도가 존재하고 있음에도 서양에서는 그 흔적조차 찾기 힘들다. 이는 아마도 일찍이 산업문명이 발달된 서구인들의 눈에 고통이 수반되는 무도란 것이 국가나 개인의 안전에 효과적인 방어수단이 될 수 없다고 판단되었기 때문일 것이다.
이
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되어야 한다. Ⅰ.서 론
Ⅱ.본 론
1.고대에서부터근대까지의 청소년활동
1)신라시대의 화랑활동
2) 고려이후 조선시대의 청소년수련활동
3)근대이후의 청소년 활동
4)국민정부의 청소년활동
5)참여정부 이후의 청소년활동
Ⅲ.결 론
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화랑 여기저기에 뿌려 무형식주의에 반기를 든 일종의 상황으로서의 ‘늘어놓기 작업’과, 미술가들의 화실과 화랑의 공간을 완전히 포기하고 야외에서 작업하면서 어떤 주어진 장소에 있는 자연 형성물에 형태를 부과함으로써 미술을 창조
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