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사회에 큰 가르침을 줄 수 있을 것이다. 경제적 불평등과 계층·지역간의 갈등을 해결해야 하며 더 나아가서는 남북 통일도 이루어야 하는 것이 우리의 과제이기 때문이다. 원효의 입장에서 우리가 배워야 할 것은 근본적인 일심의 자리에서
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도가 나타나게 되었으니 그것이 바로 가옥소유권을 증명하는 공문서인 가계제도와 소재, 평수 매매사유를 기재한 토지의 소유권을 명기한 공문서인 지계제도가 있다. 이 제도는 대체로 1893년부터 1906년까지 존속하였는데 이 시기를 등기제도
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신라시대
3. 가야의 예술
4. 통일신라시대의 예술
5. 발해의 예술
6. 고려의 예술
6-1. 고려시대 미술의 성격
6-1-1. 고려청자
6-1-2. 고려불화
7. 조선시대 예술
7-1. 조선시대 예술의 특징
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사회적 폐해를 체계적으로 비판하려는 데에 있었던 것이라고 볼 수 있다. 유학의 기본 특성은 사회와 윤리의 문제를 중시하며 그 근본 개념에는 修己와 治人의 道를 받아들이고 있다. 이러한 유학적 입장에서 불교의 출세간적 계율에 따르는
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도가류는 세상의 부귀영화를 뜬구름같이 여기고 심산 궁곡이나 절해 고도에 숨어 살기를 좋아하였다. 은둔 도피는 원래 난세를 피하는데서 나온 것이므로 유가를 표방하는 자들도 때를 얻지 못하면 은일하기가 일쑤였다. 우리 나라의 문사들
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사회관계적
현대인의 소외와 핵 가족화에 따른 사회 문제의 발전 이런것들 이 일어날 수 밖에 없는 현 시점에서 과거의 것을 무조건 터부시하는 게 아니라 과거의 것을 배우고 거기에서 부족한 부분을 채우는 것이 먼저라 하겠다. 갈수록 개
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사회 생활의 필요에 의해서 시작되어 역사적 유래를 갖고 전승ㆍ발전되어 온 집단적인 건전한 신체 문화를 일컫는다(한양순, 1987).
전통놀이는 대개 민속놀이와 동일한 뜻으로 사용하는 말이지만 엄격히 말하자면 큰 차이가 있다. 전통놀이는
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사회악과 싸우려는 정의감과 접점을 이루었기 때문에 가능했다고 말할 수 있겠다.
Ⅴ. 놀이문화(놀이)와 수수께끼놀이
고대의 수수께끼는 대부분이 국가적 차원과 왕실주변에서 이루어진 것들만 기록으로 남았다. 이들 수수께기의 판은 외적
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등)
2.3 도가의 생사관
1) 도가와 도교
2) 노자의 생사관
3) 사상 및 생사관
4) 장자의 생사관(죽음으로부터의 자유)
3. 결론
3.1 죽음 어떻게 극복할 것인가?
1) 생리적 노력
2) 심리적 노력(정신수양, 종교생활 등)
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신라도 일불승의 불국토가 될 수 있다는 것을 깨달아 실천에 옮겼던 것이라고 여겨진다.
그러므로 원효는 이 구법입당의 깨달음을 통해 삼승즉일승의 사상을 몸소 깨닫고 일생을 통하여 화쟁의 사상을 현실사회에 실천하고자 하였다. 이런
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