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후한의 멸망
1세기 후 후한의 상황은 매우 급속하게 쇠퇴하였다. 전한에서와 마찬가지로 정부의 자유방임 정책은 농민은 대토지 소유자의 지배 아래 배이게 하였다. 그런데 대토지 소유자들은 조정이나 황실과의 관계로 인해 쉽게 세금을 포
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후한까지-》,서울,길상득,2010.
2. 樊樹志, 김지환 외 역,《100가지 주제로 본 중국의 역사》,서울,고려대학교출판부,2007.
3. 송봉규 외 공저,《중국학개론》,서울,동양문고,1998.
4. 중국사학회, 《중국역사박물관1》, 서울, 범우사, 2004.
5. 심규호,
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(1723~77)은 고대의 고전적 사상과 중세 이후 발전해온 신유가의 사상을 전체적으로 종합하려 시도
∴ 경험의 가치를 높이 평가했시 때문에 경험론 학파라 불린다. 제1부 동양의 지혜
제1장 고대 인도 철학
제2장 고대 중국의 철학
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사상
대외정책
사회·경제
ⅲ. 초기시기 역사서와 특징
초한춘추
사기
한서
(2)남북조시대
남북조시대 역사서와 특징
삼국지
후한서
한기와 후한기
남북조시기의 민족문제
4.OUTRO
◆참고문헌◆
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고대사의 전개, 도서출판 신서원, 1986
◈ 이나미 리츠코 작, 김석희 역, 중국사의 슈퍼히로인들, 작가정신, 2004
◈ 중국의 역사, 이론과 실천 동양학연구실, 도서출판 이론과 실천, 1989 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 중국의 역사
1. 은주시대(殷周時代) -
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고대 중국문화 발전(發展)의 초석(礎石)이 된 것은 부정할 수 없는 사실이나 근현대 중국의 근대화(近代化)에는 부정(不正)적 영향을 끼쳤다고 할 수 있다.
※참고문헌
김 엽,『중국고대의 지방통치와 향리사회』,1989
신채식,『동양사개론』,
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동양학. 동양학 연구소 단국대학교. 1996.
신형식. 「신라 삼국통일의 역사적 의미」. 선사와 고대 제 2호. 한국고대학회. 1992.
이호영. 「신라 삼국통합과정 연구 서설」. 사학지. 단국사학회. 1989.
신형식. 「논문 : 삼국통일의 역사적 성격」.
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동양의 비논리적 사유체계가 현대 과학에서도 사용된다는 점을 알았으며 논리적으로 상호 모순인 두 개념이 상보적으로 사용될 수 있음을 알게 되었다.
역사학자 토인비(A. Toynbee)는 고대와 현대 사이에 철학적 동시대성(同時代性)을 발견하
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동양사상(『The Tao of physics』). 이성범
김용정 역. 서울: (주)범양사.
Gorbovskoi. Alexander(1994). 잃어버린 고대문명. 김현철 역. 서울: 자작나무.
Hartmann, Thom(1999). 우리 문명의 마지막 시간들(『The last hours of ancient
sunlight』). 김옥수 역. 서울: 아름드
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고대국가인 단군조선이 개국한 아사달(아씨땅)의 성산인 붉메(발산)를 의미하며 ㅏㄺ은산은 얼고 전통의 근원신성함을 그리고 홍익인간의 사상을 나타낸다 태백은 수없이 다른 위치와 말로 나타나있지만 그 가운데 대표적인 것이 민족의 태
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적 상황을 이해하는 데 도움이 될 것이라 생각한다. 이 외에도, 고대 문헌을 통한 역사 연구 방법이나, 현대 동아시아의 문화적 트렌드와 역사적 배경을 연결 지을 수 있는 과목들도 함께 수강하며, 다양한 시각에서 동양사학을 탐구할 계획이
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후한 작품을 시대와 지역에 따라 재창조하여 문화 예술을 상업적인 측면은 물론 예술적인 측면에서도 가치있는 인간 생황의 도구로서 활용하게 하는 능력을 길렀습니다.
여기에 현 시대의 예술과 호흡하며 국제적 안목과 리더십을 배양할
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고대와 현대를 관통하는 정치사상을 공부하면서 우리시대가 요구하는 정치이념을 도출해 낼 생각입니다. 또 관료제에 대한 연구도 해서 정보화시대에 요구되는 새로운 관료제 이론을 기본으로 한 연구에 서양의 시각을 접목하는 새로운 방
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수 있다고 사료됩니다.
"경영성과에 기여하는 QMS, EMS, PL 및 기타 각종 시스템(6시그마, TP-M) 구축 및 운영을 통한 생산성 향상"
앞으로 귀사가 선구적인 글로벌 회사로 발 돋음 하는데 본인이 함께할 수 있기를 고대합니다.
감사합니다.
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