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훈몽자회(訓蒙字會)>에서 세시하는 27자와 비교할 때 1자의 차이가 있다.
(1) 훈몽자회(訓蒙字會) 법례
가. 초성종성통용팔자(初聲終聲通用八字) : ㄱ ㄴ ㄷ ㄹ ㅁ ㅂ ㅅ ㆁ
나. 초성독용팔자(初聲獨用八字) : ㅋ ㅌ ㅍ ㅈ ㅊ ㅿ ㅇ ㅎ
다. 중성
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들어가며 / 1 본 론 / 1 1. 한글 자모의 수효와 순서 / 1 1) 훈민정음(訓民正音)의 한글 자모 2 2) 훈몽자회(訓蒙字會) 범례의 한글 자모 2 3) 삼운성휘(三韻聲彙) 범례의 한글 자모 3 4) 반절(反切)의 한글 자모 3 5) 동문(東文) 35자모도 4 6) 한글 맞
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훈몽자회(訓蒙字會)\'에서 이다. 이 책의 \'범례\'에 \'언문자모(言文字母)\'라 하여 글자를 배열하고 그 명칭을 붙여 놓았다. 이러한 배열과 명칭이 지속되었고 한자음으로 글자의 음가를 설명하던 것이 글자의 명칭으로 굳어져 지금까지 사용
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훈몽자회(訓蒙字會)와 같은 책과 함께 널리 읽혀졌다. 조선시대 초학자, 사림들 뿐만 아니라 두루 필독서로 채택되어 인조 때에는 전국 향교에서 격몽요결을 교재로 사용하였다.
책의 내용 한 부문을 예들 들면, ‘독서장’ 에서 독서의
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훈몽자회(訓蒙字會)와 같은 책과 함께 널리 읽혀졌다. 조선시대 초학자, 사림들 뿐만 아니라 두루 필독서로 채택되어 인조 때에는 전국 향교에서 격몽요결을 교재로 사용하였다.
책의 내용 한 부문을 예들 들면, ‘독서장’ 에서 독서의
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훈몽자회(訓蒙字會)에서 비롯된 명칭으로, 한자의 음을 기록하는 발음기호라는 뜻이 들어 있다.
③ 국문(國文) : 갑오개혁 이후 국어의 존엄성을 자각하게 된 뒤부터 생긴 명칭이다.
④ 한글 : 주시경이 붙인 명칭으로 큰 글, 바른 글, 유일한
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훈몽자회(訓蒙字會)》 등에는 글위, 《역어유해(譯語類解)》에는 그邨, 《동문유해(同文類解)》에는 그리, 《춘향전》에는 근듸 등으로 나와 있고, 지방에 따라서 근데 ·근듸 ·군데 ·군듸 ·근의 ·군의 ·그리 ·구리 등의 사투리가 있다.
그
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훈몽자회』[訓蒙字會]1527년 최세진(崔世珍 : 1473~1542)이 지은 어린이용 한자 초학서.
최세진은 당시 한자 학습에 사용된 천자문과 유합(類合) 등의 책이 실제 사물과 직결된 실자(實字)들을 충분하게 다루지 않고 있다고 비판하여 \'조수초목지
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훈몽자회(訓蒙字會)》를 간행하고, 후기에 이르러 실학사상에 입각한 주체의식이 고양되면서 국어학의 연구도 활기를 띠었다. 신경준(申景濬)은 음운연구에, 유희(柳僖)는 한글의 음리(音理) 음가(音價)를 밝힘에 큰 공적을 남겼다. 그 밖에
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훈몽자회(訓蒙字會)에서 (諺文字母俗所謂反切二七字) 비롯된 이름으로는 반절(半切)이 있었고, 갑오경장 이후 국어 존엄성을 자각한 뒤 생긴 이름이 국문(國文)이었다. 끝으로 주시경이 붙인 이름으로는 한글이 있었다. 이는 하나의 글, 위대
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