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비극의 이해 』, 문예출판사, 서울; 2002, pp11~12.
아이스킬로스, 소포클라테스 저 『<다시 읽는 원전> 희랍비극1』, 현암사 , 서울 ; 1994
제1부 비극
소포클레스 지음, 천병희 역, 『소포클레스 비극』, 단국대학교 출판부, 서울; 1998.
GJ Watson 지
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비극1
- 두산세계 대백과
- 유레카 학생백과 대사전
- <오이디푸스왕>과 <오이디 푸스, 그것은 인간>사이의 거리 1. 희랍비극의 기원
2. 삼일치 원칙
3. 희랍비극의 형태
4. 희랍비극의 테마
5. 희랍비극의 구성
6.희곡의 본
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비극이면 비극의 단일한 스타일이 아니라 비극과 골계가 혼합되어 있는 우리의 연극전통을 따르고 있다. 이는 해학이 없는 희랍비극에서 비롯된 서양의 고전적 비극개념과는 사뭇 다르다. 최인훈은 <옛날 옛적에 훠어이 훠이>와 <봄이
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희랍 비극에서 찾아볼 수 있는 하마르티아는 신의 경고를 무시하거나 중요한 도덕률을 어겨 신을 노하게 하는 지나친 오만이나 지나친 자신감이다. 비극의 주인공은 지나친 오만과 자신감 때문에 잘못을 범할 수 있는 인간임을 망각하고 신
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비극적인 것을 비로소 발견했다. 희랍인들에게 있어 이것은 그들의 도덕적 피상성의 덕분에 오해되었다.” 니이체에 의해 불려나온 신 Dionysos가 고대 희랍인의 신 Dionysos와 동일화될 수 없는 것과 마찬가지로 니이체에 있어서의 “비극적인
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