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간디 : 평화주의적 힌두교 개혁자 1.왜 힌두교인가
2.광의의 힌두교
3.협의의 힌두교
4.베다
5.우파니샤드
6.범아일여와 해탈
7.업, 윤회, 카스트
8.후기 힌두교의 확립
9.힌두교 사상의 정수, 바가바드기타
10.인도의 근대
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힌두교
6. 그 외 종교들
Ⅲ. 종교의 기능
1. 개인적 기능
2. 사회적 기능
3. 종교의 윤리적 기능
Ⅳ. 종교의 변동
1. 종교관련법의 개정
2. 종교관련 귀속재산의 처리
3. 공인교적 종교정책과 구호물자의 처리
Ⅴ. 종교의 항쟁
Ⅵ. 종
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사회 개혁 운동은 벵골을 중심으로 하여 일어난 브라모 사마지(Brahmo Samaj)이다. 일종의 종교적 결사체인 이 운동을 주도한 사람은 람 모한 로이이다. 그는 벵골의 비슈누파 브라만가에서 태어난 정통 힌두교도였으나 이슬람 및 서구 사상도 공
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(사랑) -영생 1 종교의 정의
2 종교의 기원설
3 종교의기능
4 종교와 윤리와의 관계
5 민간신앙
6 종교의 종류(불교)
7 종교의 종류(유교)
8 종교의 종류(힌두교)
9 종교의 종류(이슬람교)
10 심리학적 관점
11 종교의 영향
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사회사상에서 비롯된 서구의 합리주의, 실증주의, 산업주의는 인간과 물질을 고립되고 단절된 원자적 존재로 파악하고, 사회, 자연, 우주를 기계론적 모형으로 설명하고 있다.
반면 동양적 세계관은 힌두교, 주역, 불교, 도가, 동학, 원불교 등
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사회 안에서의 선교 가능성에 대한 고찰”, 서울: 기톨릭대학대학원 석사학위논문, 2005.
민경성, “다원종교 사회에서의 선교”, 서울: 장로회신학대학 석사학위 논문, 2003
박병권, “종교다원주의에 대한 비평적 연구”, 부천: 서울신대대학
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사상이라는 것을 알 수 있게 된다. 인간은 누구나 날 때부터 천명을 받아서 태어난다는 논리이다. 즉 인간에게는 순선의 본연지성이 있다는 것이다.
그렇다면 이러한 인간중심의 사회를 만들기 위해서 교육은 어떤 목적과 어떤 방법으로 이
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사회변동』, 한울, 1994
북한 사회과학원 철학연구소 편,『정다산연구』, 한마당, 1989
신용하,『동학과 갑오농민전쟁연구』, 일조각, 1993
신용하,『조선후기 실학파의 사회사상연구』, 지식산업사, 1997
박현채, 정창렬 엮음,『한국민족주의
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사상으로 인한 남아선호사상은 아직도 우리 사회에 잔존하며 많은 폐해를 낳고 있다.
오랜 유교적 전통으로 인한 남아선호사상으로 인해 우리나라는 특히 외국보다 남녀불평등 의식이 팽배하다. 남아선호사상은 시대가 흐른 현재에도 잔존
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사상』, 유교문화연구소, 성균관대학교출판부, 2005.
10. 이승환, 『유가사상의 사회철학적 재조명』, 고려대학교 출판부, 1998.
11. E. H. Car, “역사란 무엇인가”, 김택현 역, 까치글방, 1997. Ⅰ. 序說
Ⅱ. 義理의 字義
Ⅲ. 義理의 다양한 형
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사회복지 이론개발을 위해 필요한 사회통계에 대한 보다 심도 깊은 이해력을 높여 나갈 것이며 사회복지실천과 ........(중략)
3.졸업 후 희망
(초략).......연구과정을 중심으로 사회복지 발전에 심대한 영향을 미친 다양한 이론과 사상을 폭
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사회복지시설에 들어가서, 사회 복지에 관한 전문 지식과 기술을 가진 사회복지사로서, 학교를 중심으로 하여 공동생활을 영위하는 사회 집단의 복지를 위하여, 일하는 학교사회복지사로서 일을 하고 싶습니다.
제가 가지고 있는 여러 가지
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사회학의 기초를 닦아 가면서, 사회학의 고전에 해당하는 책들을 읽는 것도 병행할 것입니다.
그렇게 사회학개론, 사회연구방법론, 사회사상사 등 사회학에 기본적인 소양이 쌓이고 고학년이 되면 학교의 교과 과정의 범위 안에서 문화 사회
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사상 시간에 배운 후로 이론적으로만 알고 있었는데 실제 국제사회 속에서 어떠한 방식으로 아시아적 가치들(공동체주의와 가족에서 애국심, 세계시민윤리까지의 발전 과정 등)을 국제 사회에 인식시킬 수 있는지에 대해 실질적 이해를 할
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아주 보람 있게 근무할 수 있을 것이라 생각합니다. 기회를 주신다면 후회하시지 않도록 마음가짐과 준비가 되어 있습니다.
감사합니다. 1. 성장배경
2. 학창시절
3. 성격 및 생활신조
4. 사회경험 및 경력사항
5. 입사 후 포부
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