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논어의 내용을 크게 나누어 말한다면 사람이 살아가는 방법에 관한 것과 정치에 관한 것이다. 하지만 어느 것이나 그 근간을 이루는 내용은 \'인\'이라고 할 수 있다. 공자는 인을 어떻게 생각하였는가? 공자는 사람의 특성을 최대한으로 확대
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논어를 읽고 하는 것을 보면 <논어>가 제시하는 유교 사상이 우리 한국인에게 있어 결코 생소한 것이 아닌 오히려 공자의 여러 견해에서 나름대로 공감이 가는 부분들이 많다는 것이 아닌가 생각된다. 그 먼 옛날의 사상이 아직도 우리 시
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논어를 읽어볼 만하다. 이런 의미에서 관즉득중(寬則得衆), 박시제중博施濟衆)은 새겨볼 만하다.
저자는 공자가 논어를 통해 세상 사람들을 괜찮게 만들어서 사람 사이를 아름답게 물들이는 품격을 이야기하고 있다고 한다. 나 혼자만 잘 먹
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논어.’
도서관에서 빌리지 못하고 구입해서 아깝다는 생각도 들었는데, 이제보니 꽤 소장가치가 있는 책이라는 생각이 든다. 대학와서 본 첫 번째 고전,‘논어.’
좋은 책으로 시작한 것 같아 고전이 그리 싫지만은 않을 것 같다. 앞으로도
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논어서설. 이기동. 성균관대학교출판부. 1992년. P219
그래서 이런 배움의 길은 오늘날의 나와도 멀지 않으며 도리어 걸을 수 있고, 여전히 걸어야하는 길이 될 것이다.
그러나 이것이 공자에게도 근심이 되었을 정도라면 결코 쉽지는 않을 것이
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논어는 지금 시대에 사는 우리가 유교 윤리에 대해 배우고, 공자의 사상에 대해 좀 더 접근해 알 수 있는 귀중한 자료일 뿐만 아니라, 몇몇 현대의 현실과 맞지 않는 부분을 제외하고는 우리 사회에서 지도자가 나라를 다스림에 있어, 일반 사
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논어강의, 씨앗을 뿌리는 사람
신철원(1992), 논어, 대학, 중용, 은광사 <목차>
Ⅰ. 서론 - 한국사회와 유교(儒敎)
Ⅱ. 본론
1. 인(仁)이란 무엇인가?
2. 우리나라 행정의 모습과 유교적(儒敎的) 고찰
(1) 그 첫 번째 - “남이 알
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다툼 속에서 상대방을 미워하지 말고 오히려 아끼는 것, 그러면서 내 수양을 더 깊게 쌓아가는 것이 좋겠다.
[참고문헌]
남희근, 「논어강의 上」, 씨앗뿌리는사람, 2002 (학이편 12~81p) [서론]
[논어 내용요약-학이편 12~18p]
[독후감]
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季氏第十六
계씨 제 16
洪氏 曰此篇은 或以爲齊論이라.
홍씨 왈 차편은 혹이위제론이라.
홍씨가 말하길 이 편은 혹은 제나라 논어라고 한다.
凡十四章이라.
범십사장이라.
모두 14장이다.
1. 季氏將伐臾러다.
계씨장벌천유러다.
계씨가
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논어는 공자와 그 제자들의 문답을 엮어놓은 책이지만 그 대화의 면면에 공자의 인간적인 면이 조금씩 묻어나오는 책이다.원래 "성인"으로만 알고 있어서 그 이면에 감춰진 인간으로서의 공자를 생각해 본적이 없기 때문에 그러한 성인 공자
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