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론과 시를 중심으로」, 명지대 대학원 1999, 11p
1930년대의 우리 문학은 서양의 3ㆍ4 세기에 필적할 만한 속도를 가지고 있었다. 이러한 양상은, 선진 문화를 짧은 기간 내에 흡수하고자 하는 후진 사회의 욕구로 나타난 당연한 결과로 볼 수 있다
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문화 대중화론, 리얼리즘론, 창작 방법론 등을 통해 현실 참여적인 문학을 모색하였다. 그리고 최재서와 김기림은 지성의 역할을 강조하는 주지주의 문학론을 펼치면서, 예술적 가치와 사회적 윤리적 가치의 통합을 추구하였다. 그 외로 휴머
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문화 대중화론, 리얼리즘론, 창작 방법론 등을 통해 현실 참여적인 문학을 모색하였다. 그리고 최재서와 김기림은 지성의 역할을 강조하는 주지주의 문학론을 펼치면서, 예술적 가치와 사회적 윤리적 가치의 통합을 추구하였다. 그 외로 휴머
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론의 산물이라는 포스트모던적 사고에 입각한 주장이다.
대중문화의 시대
포스트모던 사회의 특징은 권위 체계가 붕괴한 ‘대중 사회’다. 이 변화는 문화생활에 그대로 반영된다. 최고의 가치와 예술만을 문화로 정의 했던 고전적 문화의
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가 그 수준을 가늠할 수 있는 기준이 결여되고, 실제 언어과제와 학습과제(pedagogic tasks)가 섞여있으며, 어떤 과제는 언어구조의 습득 자체이다.
참고문헌
김정렬(2002), 영어교육론, 한국문화사
김덕기·안병규(1999), 중등학교 영어과 수행능력
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가. 고전미학의 발단시대 - 先秦․兩漢
나. 중국고전미학의 전개 - 魏․晉, 南北朝에서 明代까지
다. 중국고전미학의 총결 - 淸代 前期
Ⅴ. 중국미학의 시원(始原) - 老子美學 -
1. 老子의 生涯와 美學的 特性
2. 老子哲
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문학작가론』, 현대문학, 1991
박성의, 『구운몽의 사상적 배경 연구』, 동아대, 1970
신재홍, 『한국몽유소설연구』, 계명문화사, 1994
윤경수, 『도해 한국신화와 고전문학의 원형상징성』, 태학사, 1997
윤광봉.유영대, 『한국 문학 연구 총서14,
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문화연구소, 1994
이현주 - 당대 전기소설 \'애정\' 모티프의 구현양상 및 표현방식 연구, 경희대학교, 2011
이상규 - 당대소설의 특색, 영산대학교 외국어교육연구소, 1994
전인초 - 당대소설연구방법론, 연세대학교 국학연구원, 2000
전성경 - 당대
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문화연구소, 1982.
김상선, 『한국근대희곡론』, 집문당, 1985.
김원중, 『한국근대희곡문학연구』, 정음사, 1986.
김방옥, 『한국사실주의희곡연구』, 동양공연예술연구소, 1988.
한국비평문학회, 『북한 가극·연극 40년』, 신원, 1990.
유민영, 『우
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가져야 한다는 취지로 마련된 정책이 바로 자유학기제이다. 자유학기제가 이루어질 경우, 학생들은 시험스트레스를 받지 않고 공부에 1. 학교조직의 특성
2. 피터스의 교육의 준거
3. 부르디외의 문화적 재생산이론
4. 타일러 목표진술의
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