|
문학 선집』, 일종문화사, 1999.
김춘택, 『우리나라 고전 소설사』, 한길사, 1993.
소재영, 『조선조 문학의 탐구』, 아세아문화사, 1997. Ⅰ. 서 론
1. 시대변화의 계기
2. 17세기 전후 민족현실과 소설
Ⅱ. 본 론
▶ 주생전(周生傳)
1. 작가
|
|
|
소설로서 <용궁부연록>
6. <용궁부연록>과 「금오신화」의 다른 작품과의 관계
7. <용궁부연록>과 「전등신화」의 <수궁경회록>비교 분석
8. <용궁부연록>에 나타난 사상
9. 주제
10. 소설사적 가치
Ⅲ.결 론
※ 참고문헌
|
|
|
론
문화는 정태적인 것이 아니라 주체들의 삶 가운데 녹아 있는 것이고, 실천적으로 구현되는 것이기 때문이다. 문학교육을 문화론적 관점에서 검토하는 데 가능성으로 부각되는 몇 가지 과제를 고려해 보고자 한다.
첫째, 문학교육을 둘러
|
|
|
론』, 박홍규 편역, 실천문학사, 1986 [ 목 차 ]
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 우리식 인권과 서방식 인권기준에 대한 대응논리
2. 부르주아계급의 이익옹호와 인권개념의 태동
3. 인권개념의 기본구조와 내용
4. 인권의 보편성과 문화적 상대
|
|
|
문학의 형성과 작품 세계
6고려인 문학의 의의
7고려인 작품의 주제 양상
Ⅱ부 북한 문학의 새 인식
1북한 시에 나타난 6·25전쟁
2북한 시에 나타난 마산의거와 4·19혁명
3북한 대표 작품의 계급적 관점과 탈계급적 관점
4『주체문학론』
|
|
|
문화마을 만들기가 파주에서 진행되고 있으며 그 새로운 시도에 많은 사람들이 기대를 걸고 있다. 헤이리는 파주시 법흥리 통일동산에 15만평 규모로 조성중인 문화예술마을이다. 파주전통 농요의 헤이리 소리에서 어원을 두고 있는 \"헤이리
|
|
|
문화 유적 자료, 문학 작품) 이나 남북한의 이해를 돕는 지리, 언어, 역사, 문화 등
라. 추가 유형
-통일 전에는 통일의 당위성과 , 통일의 어려움을 인식시키는 교육내용,
통일 후에는 이질화된 사회 체제가 어려움 없이 통합을 이루어 가는 각
|
|
|
가며
이상으로 문화간 커뮤니케이션과 각 상이한 문화권의 다양한 가치체계, 행위문화, 사고방식을 살펴 보았다. 서문에서 지적했듯이 현대 사회는 정보통신기술이 발달로 나날이 사회간의 관계가 좁아지고 통합되는 추세다. 따라서 이문화
|
|
|
가 이미지가 여러 가지 측면에서 국익에 도움을 주기 때문이다. 또한 사회, 문화적 차원에서 국가 이미지는 국민적 통합과 결속의 증대, 국가 이미지는 국민적 통합과 결속의 증대, 국가 위상의 제고, 대회활동의 원활화 등에도 기여하는 것으
|
|
|
공통된 문화적 기반인 ‘동아시아 문화권’을 중심으로 충분히 통합할 수 있는 여지가 있다고 생각한다. 중첩된 역사를 지니고 비슷한 문화적 기반을 공유하면서도 통합을 추구하지 못했다는 것이 오히려 더 이상한 것일지도 모른다. (물론
|
|
메뉴펼치기
