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3대시각인 중상주의, 자유주의 그리고 급진주의시각의 차이를 다음과 같이 간략히 비유한 바 있다. 즉 중상주의론자들에 의하면 상업은 곧 전쟁이고, 자유주의론자에 의하면 그것이 자유롭다는 조건하에서 상업은 평화인 것이다. 민족주의적
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3대시각의 입장이 다르다. 마르크스주의자의 경우는 기본행위의 주체가 경제계급인 반면, 자유주의자들이 주장하는 경제활동의 주체는 어디까지나 소비자, 기업가 그리고 회사이지 결코 계급이나 국가는 아닌 것이다. 이러한 주장들과는 반
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부족으로 인한 어려움이 있다. 각 센터마다 소지하고 있는 차량의 수가 많은 편이 아니기 때문에 서비스 이용을 원해도 바로 이용 할 수 없다는 것이다. 원주 시각 장애인 심부름센터의 경우 장애인 차량 3대를 보유하고 있지만 실질적으로 하
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3대 시각이 밝히고자 하는 정치와 경제의 상대적 우위를 논하는 것이 아니고, 상호역점이 다른 두 현상 간에 끊임없이 반복되는 역동적 상호작용 그 자체에 초점을 맞추고 이를 분석하고자 하는 것이 절충주의시각의 요체인 것이다.
신중상주
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시각의 모색을 위하여, 문학과 사회, 서울 : 문학과 지성사, 1997
ⅳ. 안병희·임홍빈·권재일, 언어 연구의 회고와 전망, 인문논총 38, 서울대학교 인문학연구소, 1997
ⅴ. 조남현, 전통문화이론의 재검토, 문예진흥 3월호, 1982
ⅵ. 주형일, 문화의
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