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한 방만한 경영, 관료화
* 소비자의 선택의 자유 제한: 소비자 주권 상실
* 민주정치 발전 저해: 정경유착
제7장 독점의 규제와 그 딜레마
* 로 인한 비효율성과 사회적 손실
정부의 규제 필요
진입장벽 제거 (현재 우리나라의 정책 기조)
* 딜레
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한다. 기본적인 것은 유파의 창시자에 의해 결정되고 통제된다. 전승하는 법도 구체적인 교습보다 무의식적인 감성적인 전수를 위주로 한다. 따라서 유파의 창시자는 신비성과 우월성을 지닌다. 유파의 학습은 도제적인 교습으로 이어지며
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자유로이 살고자 하였을 뿐인 한 인간을 갈기갈기 찢어 놓았던 것이다.
후반부 시기의 천상병이 쓴 시들을 두고 수많은 이들이 세상을 직관하는 시라느니 천상의 시라느니 지극히 자유로운 이의 시라느니 하는 듣기좋은 수식어와 통상적인
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한 애정을 고백하는 셈이다. 가춘운만은 예외일 수도 있다. 그러나 가춘운 역시 정경패와 같은 사람을 섬기고자 하는 속마음을 시를 통해 표현한 바 있다. 이들은 확실히 다른 소설에서는 찾아볼 수 없는 자유분방하고도 혁신적인 면을 보여
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한 음악예술이 성립될 것이다.
앞으로 이런 창작 오페라를 비롯한 우리만의 색깔이 있는 창작품들이 많이 나와서 연구되고 또 오페라라는 문화산업을 통해 세계화 시대에 경쟁력을 가졌으면 한다. 지금보다 좀 더 창작에 관심을 갖고 우리나
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한다. 2004년 9월 특별법 시행당시 21%이던 허가 유흥업소가 2008년에는 약 4%, 신고자유업종인 휴게텔, 마사지 업소는 약 50%를 차지하고 있다. 그래서 장안동에서 침대와 욕조를 뜯어내는 것이다. 관련 부처와 연계해서 신고업종의 행정처분 법적
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한 법조인 전재경 한국법제연구원 수석연구원
의 의견을 심사숙고 해 볼 필요가 있지 않을까 생각된다.
간통에 관한 법률은 지금까지 살펴본 바와 같이 그 폐지나 개정이 꼭 필요하다. 그렇지만 우리 자신의 전통적 가치관에 비추어 그 사회
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한다. 그렇게 먹고 사는데 여유로워진 사람은 동물을 대하는데 좀 더 따뜻한, 다시 말해 마치 타인을 대하듯 하는 행동을 인정이 많고 착하다고 여기게 된다. 그런데 먹고 사는 문제 즉, 경제적인 문제로부터 자유로워진 사람들은 대부분 (예
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한국여행이 완전 자유화 될 예정이다. 이러한 국내외적인 호기를 갖고 있는 한국은 조만간 중국인 방한 관광객이 100만에 육박할 것으로 예상되고 있다. 이로 인해 인바운드 업체는 물론이고, 각 지자체별로 중국내의 도시와 자매결연을 앞다
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한 이해를 할 수 있게 되었다. 물론 그런 가치관을 이해 할 수 있게 되었다는 것이지 비판하지 않는 다는 것이 아니다.
후쿠자와 유키치의 전기사상의 문명론에 포함된 그의 민권, 자유 평등사상은 분명 그 당시 지식인들에게 있어 선택할 수
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