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하나님에 대해 사고하고 말한 바를 연구하는 것으로만 생각하는 요즈음에는 더욱 그렇다. ‘옛
적에 선지자들로 여러 부분과 여러 모양으로 우라 조상들에게 말씀하신 하나님이 이 모든 날
마지막에 아들로 우리에게 말씀하셨으니’(히1:1-2)
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구약성경은 이러한 의미에서 영원한 성서 신학적 가치를 갖는다.
참고문헌
트램퍼 롱맨, 레이몬드 딜러드 저, 최신 구약개론, 크리스챤다이제스트 2009
기독지혜사 편집부 저, 호크마주석, 기독지혜사 2013
J. A. 모티어 저, IVP 성경주석, IVP 2010
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하나님이 예수 그리스도를 통하여 이 세상의 최상으로 오셨다는 믿기 어려우면서도 놀라운 좋은 소식을 처음부터 끝까지 증거 한다. 예수가 오신 의미를 묘사하기 위해서는 종교적인 상상력이 단조로운 역사의 실체 위로 치솟아 우리가 구약
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구약신학」 (CLC, 2001) 1. 제 14장 약속을 준행하시는 하나님 : 12선지서
1.1. 사랑의 언약을 나타내시는 하나님 : 호세아
1.3. 죄를 향해 울부짖는 하나님 : 아모스
1.4. 교만을 심판하시는 하나님 : 오바댜
1.5. 이방인에게 선지자를 파송하
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구약신학』, 장세훈 역, 기독교문서선교회, 2001 서론
1. 사랑의 언약을 나타내시는 하나님: 호세아
2. 냉담한 반응을 거절하시는 하나님: 요엘
3. 죄를 향해 울부짖는 하나님: 아모스
4. 교만을 심판하시는 하나님: 오바댜
5. 이방인에게
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하나님 외에는 없음을 주지시키기 위한 신학적인 것이라고 보았다.
그러므로 평화를 하사하시는 하나님과 성전을 주도하시는 하나님을 말하는 구약성경의 내용은 서로 모순을 나타내는 것이 아니다.
또한 성전을 통한 배타주의는 선교의 결
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신학. C.L.C, 1988
ⅱ. 김득중 편, 마가복음 연구, 서울 나단, 1989
ⅲ. 김희보, 구약신학논고, 예수교문서선교회, 1979
ⅳ. 안병무, 갈릴래아의 예수, 서울 한국신학연구소, 1990
ⅴ. 에드먼드 클라우니, 구약에 나타난 그리스도 네비게이토 출판사
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구약
2. 구약의 상대적인 독립성
3. 20세기의 구약신학
4. 구약신학의 경험적인 접근
제1부 이스라엘의 거룩한 분이신 야웨
5. 거룩의 경험
6. 하나님의 이름
7. 야웨의 성격 묘사
8. 야웨와 다른 신들
9. 하나님의
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배경과 서론(1-3)
2)나단에게 임한 신탁(4-16)
b. 다윗의 응답적인 기도(18-29절)
1)다윗의 감사기도(18-24)
2)다윗의 간구(25-29)
C. 다윗계약과 관련한 구약의 계약의 두 가지 유형에 대한 고찰
Ⅲ. 결론
참고문헌
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날(Man`s Day)
Ⅴ. 성경(성서)의 정치적 사명
Ⅵ. 성경(성서)의 초청
1. 구약에서의 배경
2. 신약에서의 배경
Ⅶ. 성경(성서)과 생명의 기원
Ⅷ. 성경(성서)과 일곱교회
1. 에베소서 교회의 메시지(계2:1-7)
2. 스머나 교회의 메시지(계2:8-11)
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