가사 - 문학의 개관 주요작품과 내용 정리 강호가사 연군가사 기행가사 교훈가사 풍속가사
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소개글

가사 - 문학의 개관 주요작품과 내용 정리 강호가사 연군가사 기행가사 교훈가사 풍속가사에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 가사 문학의 개관

1. 가사의 명칭과 개념
2. 가사의 기원과 발생시기
3. 가사의 장르적 성격
4. 가사의 변모 양상


Ⅱ. 주요작품과 내용 정리

1. 강호가사
2. 연군가사
3. 기행가사
4. 교훈가사
5. 풍속가사
6. 애정가사
7. 종교가사
8. 서경가사
9. 참고:시기에 따른 가사작품의 분류


◈ 참고문헌

본문내용

한편으로는 閭巷의 전문 소리꾼에 의하여 歌唱歌辭가 유행되어 12가사와 같은 ‘歌辭의 歌詞化’ 가 이루어지게 되었다.
그리고 이 시기에는 서민가사와 규방가사가 등장하고 천주교 가사가 나타나는 등 가사문학의 작자와 향유층이 크게 학대되었다.
17세기 말엽에 서민의 각성과 실학사상 및 새로이 유행하게 된 數大葉과 같은 촉급한 음악 등의 영향을 받아 서민문학의 일환으로 등장한 서민가사는 유 불의 기존이념을 파괴하면서 연정과 취락을 비롯한 인간의 본능적 욕구를 숨김없이 노래하였다.
규방가사는 중종때의 「宣飯歌」, 선조때의 「봉선화가」나 「규원가」를 그 효시작으로 주장하는 이도 있으나 근거가 없고, 廷安李氏가 1794년에 지은 「쌍벽가」와 1802년에 지은 「부여노정기」가 발굴됨으로써 18세기 이후에 규방가사가 등장, 유행하게 되었다고 볼 수 있다.
천주교가사는 정약전의 「십계명가」, 이벽의 「천주공경가」, 이가환의 「경세가」, 최도마 신부의 「향가」 등이 18세기 중엽 이후에 지어져 포교에 사용되었다.
한편 숙종조 전에는 가사가 주로 가창되었기 때문에 길이가 100句 정도로서 34조 또는 24조가 우세했으나 이 시기에는 가사가 대개 음영되면서 44조가 우세하게 되었고 길이도 훨씬 길어지게 되어 「일동장유가」같은 것은 4,000구에 이르게 되었으며 내용도 자연히 수필적인 성격을 띠게 되었다.
이 시기에도 사대부가사는 계속적으로 창작되었으니, 강호가사로는 남도진의 「낙은별곡」, 박이화의 「낭호신사」, 조성신의 「개암가」등이 나왔고, 유교적 이념을 읊은 가사로는 이기경의 「심진곡」, 권섭의 「도통가」 등이, 기행가사로는 김인겸의 「일동장유가」를 비롯하여 이용의 「북정가」, 박순우의 「금강별곡」, 정재문의 「화양별곡」 등이 지어졌다. 그리고 연군가사로는 김춘택의 「별사미인곡」, 이진유의 「속사미인곡」등이, 유배가사로는 안조환의 「만언사」, 김진형의 「북천가」 등이 창작되었다.
(5) 제 5기 (衰退期)
개화기 이후로부터 일제시대 말, 즉 광복 전까지이다. 개화기는 1876년(고종 13) 병자수호조약이 체결된 이후로 봉건적인 사회질서를 타파하고 선진문화를 받아들여 근대적인 사회로 개화되어 가던 때를 이르는데 국문학상으로는 만민 평등사상과 외세에 대한 저항의식의 고취 등 소위 개화사상을 담고 있는 동학가사가 처음 창작된 1860년을 그 출발점으로 삼을 수 있다.
이 시기에는 개화와 구국을 주장하는 가사들이 주류를 이루었다. 최제우의 『용담유사』가사를 비롯한 동학가사와 의병가사는 구국을 부르짖고 있으며 4음보격 연속체인 고전가사의 형식을 취하고 있는데 비해, ‘사회등’ 가사를 위시한 소위 개화가사는 개화의 문제를 다루면서 분연체 형식으로 되어 있고 반복구와 후렴이 있다는 점이 특징이다.
동학가사 112편은 최제우, 김주희 등에 의하여 주로 지어졌는데 1822년에 『용담유사』가 판본으로 처음 간행된 후로 일l제 때에 지속적으로 간행되어 천도교의 포교와 서민들의 교화에 이바지 하였고, 의병가사로는 1895년에 여성의병 군희순이 최초로 「방어장」, 「안사람의병가」를 짓고, 1896년에 유홍석이 「고병정가사」를 지었으며, 1920년대에 신태식이 「신의관창의가」를 지어 항일, 구국의식을 고취하였다.
개화가사로서 독립신문에 실린 가사는 애국가류가 많은데 이들은 개화기 지식인의 입장에서 쓴 것으로서 자주독립과 개화사상을 고취하였고 대한매일신보에 실린 가사들은 민중의 입장에서 쓴 것으로서 무비판적인 신문화 수용을 반대하였다.
이 때에도 유영무의 「오륜가」, 김경흠의 「삼재도가」, 류인목의 「북행가」, 박시현의 「울도선경가」 등과 같은 사대부 가사들이 창작되었고, 특히 규방가사가 많이 창작 향유되었다.
그러나 광복을 맞이하면서 현대 교육이 본격적으로 시작되고 현대시의 창작이 활발히 이루어짐으로써 가사의 작자층과 향유층은 급격히 줄어들어 쇠퇴하고 말았다. 요사이도 몇몇 사람들에 의하여 가사가 창작되고 있으나 이는 가사문학의 잔영으로 봐야할 것이다.
Ⅱ. 주요 작품과 내용 정리
- 가사는 시조와 같이 매우 오랜 시간 동안 존재해 왔기 때문에 내용면에서도 매우 다양함을 보여준다. 가사를 작품의 주제를 바탕으로 나누어 보면 다음과 같다.
1. 강호가사 : 양반사대부들에 의해 주로 지어진 작품으로써 시골에서 자연을 벗하여 한가 롭게 삶을 살아가는 모습과 정서를 노래한 가사.
2. 연군가사 : 군왕을 사모하는 마음과 충성을 맹세하는 것을 주제로 한 가사.
3. 기행가사 : 사대부가 외국을 여행하가거나 임지에 부임하는 과정에서 보고 듣고 느낀 것을 서술한 가사.
4. 교훈가사 : 사람이 삶을 살아가면서 지켜야 할 윤리도덕을 서술한 가사.
5. 풍속가사 : 예로부터 우리 민족이 지켜온 고유한 습속에 대한 것과 농사를 권장하는 것 을 내용으로 하는 가사.
6. 애정가사 : 남녀간의 사랑과 이별을 주제로 하여 쓰여진 가사.
7. 종교가사 : 종교적 색채를 띠고 주로 포교를 목적으로 쓰여진 가사.
8. 서경가사 : 자연의 풍격을 묘사한 것으로써 그것을 보고 느낀 작가의 감정을 연결시켜 묘사한 가사.
1. 강호가사 (江湖歌詞)
⒧ 정의 : 강호가사는 양반사대부들에 의해서 주로 지어진 작품으로써 시골에서 자연을 벗하여 한가롭게 삶을 살아가는 모습과 정서를 노래한 작품이다. 강호가사에 속하는 작품들은 그 주제에 따라 다음과 같이 나눌 수 있다.
첫 번째, 전원에서 한가로운 생활을 하면서 느끼는 정서를 노래한 것으로써 그에 해당되는 작품으로는 「상춘곡」,「황산별곡」,「강촌별곡」,「강호별곡」,「성산별곡」,「강촌만조가」,「사제곡」,「낙민가」,「창랑곡」,「봉산곡」,「일민가」,「나은별곡」,「운정사」,「영삼별곡」,「초당가」,「은사가」,「백구사」,「처토가」등을 들 수 있다.
두 번째, 곤궁하게 살면서도 천도를 지키겠다는 안빈낙도의 정신을 노래한 것으로써 그에 해다되는 작품으로는 「누항사」,「노계가」,「낙빈가」,「해호별곡」,「목동가」,「목동문답가」,「낙지가」,「인빈낙도가」등을 들수 있다.
⑵ 대표작품
ⓛ 상 춘 곡 (賞春曲)
정극인 (丁克仁)
[ 원 문 ]
홍진(紅塵)에 뭇친 분네 이내 생애(生涯) 엇더한고.
  • 가격3,000
  • 페이지수95페이지
  • 등록일2019.03.30
  • 저작시기2019.3
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