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해 주었다.
武大人文院的一位授:“的‘新同居代’外的人、是新事,我无法去深次地把握些生的心,也不成道德一拳碎。但我的育界思索一下除了本上的知,我生一些什。
-> 무한대학 인문학부의 한 교수가 말하길 ; 교내의 “신동거 시대”는 교외 사람들에게 신선한 일이라고 하면서 우리는 이것에 대한 학생들의 생각을 파악 하는 것이 순서라고 했다. 또 전통도덕을 타파하도록 하면 안된다고 했다. 하지만 우리의 교육계는 탁상공론을 제외하고는 없다고 말했으면 우리는 학생들에게 어떤 것을 가르쳐야 한다고 했다.
”而湖北大政治行政院的一位心理家分析:“代大生多在70年代末或80年代初出生,他一方面需要好的物件,一方面在求新的生活方式,因而宿舍件差,生活不方便以及校生活方式一成其主要的矛盾点。解好些矛盾,才是使外出租房的大生回校的治本之策。”(袁泉)
-> 호북대학 정치,행정학과의 한 심리 전문 분석가가 이렇게 말했다. 현재 대학생은 70년대 말에서 80년대에 태어났고 그들은 비교적 좋은 물질적 조건을 바라기도 하고 새로운 생활방식을 찾기도 한다고 했다. 이것은 학교 생활방식의 케케묵은 단일함과 모순된다. 이런 모순을 잘 해결 하려면 밖에서 전세를 내는 학생들을 학교로 돌아오게 하는 것이야 말로 근본적인 해결인 것이다.
我的音 :我然不反人的同居,但是不加入同居行列。
-> 다른 이들의 동거는 반대하지 않지만, 본인은 그 대열에 합류하고 싶은 생각이 없다.
2001年,中的者就大生同居的。果示 : 他(中的大生)婚前同居及婚前性行表示 "可以理解"或持肯定度的占大 50% 以上。他不反同居一象。我就不能理解他的想法。我得象中有那奇怪的。因我在中是我常常看到中男女在路上便表白情。他在路上抱着,吻等。我得他的文化的放。中社的性念越越放。中的大生婚前性行,同居,到底是社化象。 是不的社。他必解。但是,于大生婚前性行和同居不能地判。因的方法不能根本上解。
大生的婚前性行及同居象不是只中的。也有。主要是因性放化。那我? 我然不反人的同居,但是不加入同居行列。因人的事我不能 ""
或 "不" 。我自己不同居,因同居是要任的,而且有影,有父母非常心。如果我的人我要求婚前性行或,同居生活,我就不同意。有人我,在是什代了,那保守? 那我回答 : 哈哈,我也适度的性是有好的。婚前性行不全是什道德丑事。但我一夜的愉快以后的后悔。解大生同居及婚前性行,家庭和社也采取相措施使大生立正的,性念,保他身心健康成。
-> 2001년 중국 기자들은 대학생들의 동거 문제에 대해 조사했다. 조사 결과는 다음과 같다. 중국 대학생들은 동거 및 혼전 성행위에 대해 "이해한다" 라거나 분명히 지지한다는 태도를 보인 사람이 거의 50 퍼센트 이상을 차지했다. 그들은 동거현상을 반대하지 않았다. 나는 그들의 생각을 이해할 수 없었다. 내 생각에 이 동거현상은 중국에서는 이상할 것이 없는 현상인 것 같다. 왜냐하면 나는 중국에 있을 때 종종 중국 남녀들이 거리에서 애정표현을 서슴지 않는 것을 많이 보았다. 그들은 길에서 껴안은 채로 사랑을 속상이고 키스 등을 했다. 나는 그들의 문화가 정말 많이 개방되었다고 생각한다. 중국의 성 관념은 점점 개방되어 가고 있다. 그러므로 중국 대학생들의 혼전 성행위, 동거현상은 결국 사회화 현상이다. 이것은 간단히 해결할 수 있는 문제가 아니다. 그들은 반드시 해결해야 한다. 하지만 대학생들의 혼전 성행위와 동거는 간단히 판단할 수 있는 문제는 아니다. 왜냐하면 간단한 방법으로는 근본적인 면을 해결할 수 없다.
대학생들의 혼전 성행위 및 동거현상은 비단 중국만의 문제는 아니다. 한국 역시 이러한 문제는 존재한다. 주된 원인은 성개방화 이다. 그렇다면 나의 경우는 어떠한가? 나는 비록 다른 이들의 동거는 반대하지 않지만, 정작 본인은 그 대열에 합류하고 싶은 생각은 추호도 없다. 왜냐하면 다른 사람들의 사적인 일에 왈가왈부할 수 없기 때문이다. 나는 동거를 해본 적이 없다. 왜냐면 동거를 하면 책임질 일이 많아지고 학교생활에 영향을 미칠뿐더러 부모님께 걱정을 많이 끼쳐드린다. 만약 애인이 나에게 혼전 성행위나 동거를 요구한다면, 나는 받아들일 수 없다. 어떤 사람은 나에게 이렇게 물어 보기도 한다. '지금이 어떤 시대인데 아직도 그렇게 보수적입니까? 그러면 나는 이렇게 대답할 것이다. '하하, 저도 역시 적당한 정도의 성은 좋은 점이 있다고 생각해요' 혼전성행위는 도덕적으로 추잡한 행동이 아니다. 하지만 나는 하룻밤의 쾌락 뒤에 찾아올 후회가 두렵다. 대학생 동거 및 혼전 성행위문제를 해결하기 위해서는 가정과 사회는 대학생들에게 올바른 연애관, 올바른 성 관념의 수립 등 그들의 심신이 건강하게 성장할 수 있도록 대책을 세워야만 한다.
武大人文院的一位授:“的‘新同居代’外的人、是新事,我无法去深次地把握些生的心,也不成道德一拳碎。但我的育界思索一下除了本上的知,我生一些什。
-> 무한대학 인문학부의 한 교수가 말하길 ; 교내의 “신동거 시대”는 교외 사람들에게 신선한 일이라고 하면서 우리는 이것에 대한 학생들의 생각을 파악 하는 것이 순서라고 했다. 또 전통도덕을 타파하도록 하면 안된다고 했다. 하지만 우리의 교육계는 탁상공론을 제외하고는 없다고 말했으면 우리는 학생들에게 어떤 것을 가르쳐야 한다고 했다.
”而湖北大政治行政院的一位心理家分析:“代大生多在70年代末或80年代初出生,他一方面需要好的物件,一方面在求新的生活方式,因而宿舍件差,生活不方便以及校生活方式一成其主要的矛盾点。解好些矛盾,才是使外出租房的大生回校的治本之策。”(袁泉)
-> 호북대학 정치,행정학과의 한 심리 전문 분석가가 이렇게 말했다. 현재 대학생은 70년대 말에서 80년대에 태어났고 그들은 비교적 좋은 물질적 조건을 바라기도 하고 새로운 생활방식을 찾기도 한다고 했다. 이것은 학교 생활방식의 케케묵은 단일함과 모순된다. 이런 모순을 잘 해결 하려면 밖에서 전세를 내는 학생들을 학교로 돌아오게 하는 것이야 말로 근본적인 해결인 것이다.
我的音 :我然不反人的同居,但是不加入同居行列。
-> 다른 이들의 동거는 반대하지 않지만, 본인은 그 대열에 합류하고 싶은 생각이 없다.
2001年,中的者就大生同居的。果示 : 他(中的大生)婚前同居及婚前性行表示 "可以理解"或持肯定度的占大 50% 以上。他不反同居一象。我就不能理解他的想法。我得象中有那奇怪的。因我在中是我常常看到中男女在路上便表白情。他在路上抱着,吻等。我得他的文化的放。中社的性念越越放。中的大生婚前性行,同居,到底是社化象。 是不的社。他必解。但是,于大生婚前性行和同居不能地判。因的方法不能根本上解。
大生的婚前性行及同居象不是只中的。也有。主要是因性放化。那我? 我然不反人的同居,但是不加入同居行列。因人的事我不能 ""
或 "不" 。我自己不同居,因同居是要任的,而且有影,有父母非常心。如果我的人我要求婚前性行或,同居生活,我就不同意。有人我,在是什代了,那保守? 那我回答 : 哈哈,我也适度的性是有好的。婚前性行不全是什道德丑事。但我一夜的愉快以后的后悔。解大生同居及婚前性行,家庭和社也采取相措施使大生立正的,性念,保他身心健康成。
-> 2001년 중국 기자들은 대학생들의 동거 문제에 대해 조사했다. 조사 결과는 다음과 같다. 중국 대학생들은 동거 및 혼전 성행위에 대해 "이해한다" 라거나 분명히 지지한다는 태도를 보인 사람이 거의 50 퍼센트 이상을 차지했다. 그들은 동거현상을 반대하지 않았다. 나는 그들의 생각을 이해할 수 없었다. 내 생각에 이 동거현상은 중국에서는 이상할 것이 없는 현상인 것 같다. 왜냐하면 나는 중국에 있을 때 종종 중국 남녀들이 거리에서 애정표현을 서슴지 않는 것을 많이 보았다. 그들은 길에서 껴안은 채로 사랑을 속상이고 키스 등을 했다. 나는 그들의 문화가 정말 많이 개방되었다고 생각한다. 중국의 성 관념은 점점 개방되어 가고 있다. 그러므로 중국 대학생들의 혼전 성행위, 동거현상은 결국 사회화 현상이다. 이것은 간단히 해결할 수 있는 문제가 아니다. 그들은 반드시 해결해야 한다. 하지만 대학생들의 혼전 성행위와 동거는 간단히 판단할 수 있는 문제는 아니다. 왜냐하면 간단한 방법으로는 근본적인 면을 해결할 수 없다.
대학생들의 혼전 성행위 및 동거현상은 비단 중국만의 문제는 아니다. 한국 역시 이러한 문제는 존재한다. 주된 원인은 성개방화 이다. 그렇다면 나의 경우는 어떠한가? 나는 비록 다른 이들의 동거는 반대하지 않지만, 정작 본인은 그 대열에 합류하고 싶은 생각은 추호도 없다. 왜냐하면 다른 사람들의 사적인 일에 왈가왈부할 수 없기 때문이다. 나는 동거를 해본 적이 없다. 왜냐면 동거를 하면 책임질 일이 많아지고 학교생활에 영향을 미칠뿐더러 부모님께 걱정을 많이 끼쳐드린다. 만약 애인이 나에게 혼전 성행위나 동거를 요구한다면, 나는 받아들일 수 없다. 어떤 사람은 나에게 이렇게 물어 보기도 한다. '지금이 어떤 시대인데 아직도 그렇게 보수적입니까? 그러면 나는 이렇게 대답할 것이다. '하하, 저도 역시 적당한 정도의 성은 좋은 점이 있다고 생각해요' 혼전성행위는 도덕적으로 추잡한 행동이 아니다. 하지만 나는 하룻밤의 쾌락 뒤에 찾아올 후회가 두렵다. 대학생 동거 및 혼전 성행위문제를 해결하기 위해서는 가정과 사회는 대학생들에게 올바른 연애관, 올바른 성 관념의 수립 등 그들의 심신이 건강하게 성장할 수 있도록 대책을 세워야만 한다.
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