목차
1. 머리말
2. 본론
1) 공동체의식의 의미
2) 고대의 공동체의식
3) 고려의 공동체의식
▶향도(香徒)
▶보(寶)
4) 조선의 공동체의식
▶두레
▶향약
▶계
▶품앗이
5) 근현대의 공동체의식
▶가상공동체
▶응원단
3. 맺음말
2. 본론
1) 공동체의식의 의미
2) 고대의 공동체의식
3) 고려의 공동체의식
▶향도(香徒)
▶보(寶)
4) 조선의 공동체의식
▶두레
▶향약
▶계
▶품앗이
5) 근현대의 공동체의식
▶가상공동체
▶응원단
3. 맺음말
본문내용
문제를 풀어나가는 과정에서 형성된 만남. 공동체에 가입하게 되는 동기는 게임을 하기 위해서지만 다수의 게이머가 협력하여 게임을 하다보면 게임 공간 내에서 작은 사회를 형성하게 된다. 그 속에서 돈, 아이템, 무기, 마법력, 서열, 등장인물 등을 둘러싸고, 우정, 사랑, 결혼, 매매, 약탈, 협조, 배신 등 다양한 사건이 벌어진다. 공동의 목표달성을 위해 일시적으로 형성되는 공동체도 있고, 상호작용이 지속적이고 주기적으로 이루어지는 게임길드, 클랜 등의 유형화된 공동체도 있다.
③팬클럽: 유명한 연예인이나 운동선수, 정치인 등의 스타를 추종하는 사람들의 모임. 다른 공동체와는 달리 개별 구성원들보다 그 모임의 구심점이 되는 스타에 대한 논의와 그를 둘러싼 상호작용이 활발하게 일어나는 것이 특징이다.
④사교 공동체: 대화방, 조이시티, 세이클럽 등 사람과 사람 사이의 만남, 친목, 교제 자체를 목적으로 하는 모임. 자신의 고유한 ID, 대화명, 캐릭터(아바타)를 사용하여 타인에게 자신의 존재를 표시한다. 가상의 공간이긴 하지만 현실 세계와 유사한 은유적 공간을 이용할 수 있다. 예를 들어, 사이버 머니가 충분하다면 새 옷을 사 입거나, 악세사리를 장착하거나, 집 안에 가구를 들여놓을 수도 있다. 본래 사람을 사귀는 것을 목적으로 하기 때문에 가상 공간의 만남이 현실세계에서의 면대면 만남으로 이어지는 경우가 대단히 많다.
▶응원단
각 나라별로 국가대표선수들을 응원하는 서포터스가 있다. 그 대표적인 예로 우리나라에는 ‘붉은 악마’가 있다. ‘붉은 악마’는 국가대표팀의 승리를 위해 현신적으로 응원한다. 이는 현대사회에서는 폭력적인 훌리건이나 지역 갈등, 민족의 갈등, 이념의 갈등을 표현하는 서포터스와 달리 국가별 응원단도 하나의 단일 공동체를 형성한다는 것을 의미하는 것이다.
3. 맺음말
지금까지 ‘공동체의식’에 대한 내용을 그 기본적인 의미부터 각 시대별로 상세하게 정리해보았다. 공동체의식은 시대별로 차이는 있지만, 한 개인 이상의 의미를 가진 공동체의 이익을 위해 함께 행동한다는 점에서 같았다. 하지만 현대사회로 넘어오면서 조상들이 추구해오던 공동체의식과는 다른 새로운 공동체가 생겨났다. 그 대표적인 예로 ‘가상공동체’를 들 수 있는데, 이것은 정보사회의 발달로 인해 인터넷이 급속도로 확산되면서 온라인상에서의 만남이 가상의 공동체를 형성한 것이다. 가상공동체는 직접 대면하지 않고도 각각의 목적에 따라 가상현실 속에서 온라인 활동을 하며 친목을 도모하고 그들만의 유대관계를 형성한다. 현재 가상공동체는 게시판 활동과 댓글, 인터넷 토론 등을 통해 공론을 형성하기도 하고, 온라인 캠페인, 서명운동 등을 통해 실질적인 사회적 영향력을 발휘하기 때문에 현대사회에서 무시할 수 없는 하나의 공동체적 의미로 통한다. 또 가상공동체의 온라인 활동은 오프라인 활동으로도 이어질 수 있기 때문에 그 영향력은 더 커진다고 볼 수 있다. 사실상 현대사회에 만연하고 있는 개인주의와 이기주의로 인해 전통사회에서 찾아볼 수 있었던 공동체문화는 점점 퇴색해가고 있다. 전통사회에서 중요시되었던 공동체문화는 단순히 공동이익을 위한 이익사회적 성격 이상의 의미를 지니고 있었다. 즉, 그 본질적인 바탕은 인간적인 정에 기초한 것이었다. 그러나 산업화근대화가 추진되면서 현대사회에 들어서자 전통적 의미의 공동체는 점차 사라져가고, 새로운 공동체가 등장하기 시작했다. 우리는 현대사회의 지나친 개인적 속성 때문에 인간미가 사라져가는 사회를, 상부상조의 미덕을 실현하는 공동의 사회로 이끌어나가기 위해서 전통사회의 공동체문화를 본받아 현대사회에 맞게 재해석재정립할 필요가 있다. 전통적 의미의 공동체는 현대사회의 이기적 세태를 희석시킬 수 있는 대안으로 작용할 것이다.
<참고문헌>
공동체란 무엇인가 : 동서양의 공동체 사상 / 김수중 / 이학사 (2002)
두레 : 農民의 역사 / 주강현 / 들녘 (2006)
품앗이와 情의 人間關係 / 김주희 / 집문당 (1992)
『축구서포터스 그리고 붉은악마』/ 신동민 / 맥스미디어 (2005)
한국 전통문화에 나타난 공동체의식 / 대한기독교서회, 기독교사상 1989년 5월호(통권 제365호), 1989. 5, pp. 26 ~ 36 (11pages) / 임재해
[특집: 공동체와 사회이론] 한국 전통 사회의 공동체와 개인 / 한국이론사회학회, 사회와이론 통권 제1집, 2002. 8, pp. 15 ~ 48 (34pages) / 김필동
네이버 ‘오픈백과’
③팬클럽: 유명한 연예인이나 운동선수, 정치인 등의 스타를 추종하는 사람들의 모임. 다른 공동체와는 달리 개별 구성원들보다 그 모임의 구심점이 되는 스타에 대한 논의와 그를 둘러싼 상호작용이 활발하게 일어나는 것이 특징이다.
④사교 공동체: 대화방, 조이시티, 세이클럽 등 사람과 사람 사이의 만남, 친목, 교제 자체를 목적으로 하는 모임. 자신의 고유한 ID, 대화명, 캐릭터(아바타)를 사용하여 타인에게 자신의 존재를 표시한다. 가상의 공간이긴 하지만 현실 세계와 유사한 은유적 공간을 이용할 수 있다. 예를 들어, 사이버 머니가 충분하다면 새 옷을 사 입거나, 악세사리를 장착하거나, 집 안에 가구를 들여놓을 수도 있다. 본래 사람을 사귀는 것을 목적으로 하기 때문에 가상 공간의 만남이 현실세계에서의 면대면 만남으로 이어지는 경우가 대단히 많다.
▶응원단
각 나라별로 국가대표선수들을 응원하는 서포터스가 있다. 그 대표적인 예로 우리나라에는 ‘붉은 악마’가 있다. ‘붉은 악마’는 국가대표팀의 승리를 위해 현신적으로 응원한다. 이는 현대사회에서는 폭력적인 훌리건이나 지역 갈등, 민족의 갈등, 이념의 갈등을 표현하는 서포터스와 달리 국가별 응원단도 하나의 단일 공동체를 형성한다는 것을 의미하는 것이다.
3. 맺음말
지금까지 ‘공동체의식’에 대한 내용을 그 기본적인 의미부터 각 시대별로 상세하게 정리해보았다. 공동체의식은 시대별로 차이는 있지만, 한 개인 이상의 의미를 가진 공동체의 이익을 위해 함께 행동한다는 점에서 같았다. 하지만 현대사회로 넘어오면서 조상들이 추구해오던 공동체의식과는 다른 새로운 공동체가 생겨났다. 그 대표적인 예로 ‘가상공동체’를 들 수 있는데, 이것은 정보사회의 발달로 인해 인터넷이 급속도로 확산되면서 온라인상에서의 만남이 가상의 공동체를 형성한 것이다. 가상공동체는 직접 대면하지 않고도 각각의 목적에 따라 가상현실 속에서 온라인 활동을 하며 친목을 도모하고 그들만의 유대관계를 형성한다. 현재 가상공동체는 게시판 활동과 댓글, 인터넷 토론 등을 통해 공론을 형성하기도 하고, 온라인 캠페인, 서명운동 등을 통해 실질적인 사회적 영향력을 발휘하기 때문에 현대사회에서 무시할 수 없는 하나의 공동체적 의미로 통한다. 또 가상공동체의 온라인 활동은 오프라인 활동으로도 이어질 수 있기 때문에 그 영향력은 더 커진다고 볼 수 있다. 사실상 현대사회에 만연하고 있는 개인주의와 이기주의로 인해 전통사회에서 찾아볼 수 있었던 공동체문화는 점점 퇴색해가고 있다. 전통사회에서 중요시되었던 공동체문화는 단순히 공동이익을 위한 이익사회적 성격 이상의 의미를 지니고 있었다. 즉, 그 본질적인 바탕은 인간적인 정에 기초한 것이었다. 그러나 산업화근대화가 추진되면서 현대사회에 들어서자 전통적 의미의 공동체는 점차 사라져가고, 새로운 공동체가 등장하기 시작했다. 우리는 현대사회의 지나친 개인적 속성 때문에 인간미가 사라져가는 사회를, 상부상조의 미덕을 실현하는 공동의 사회로 이끌어나가기 위해서 전통사회의 공동체문화를 본받아 현대사회에 맞게 재해석재정립할 필요가 있다. 전통적 의미의 공동체는 현대사회의 이기적 세태를 희석시킬 수 있는 대안으로 작용할 것이다.
<참고문헌>
공동체란 무엇인가 : 동서양의 공동체 사상 / 김수중 / 이학사 (2002)
두레 : 農民의 역사 / 주강현 / 들녘 (2006)
품앗이와 情의 人間關係 / 김주희 / 집문당 (1992)
『축구서포터스 그리고 붉은악마』/ 신동민 / 맥스미디어 (2005)
한국 전통문화에 나타난 공동체의식 / 대한기독교서회, 기독교사상 1989년 5월호(통권 제365호), 1989. 5, pp. 26 ~ 36 (11pages) / 임재해
[특집: 공동체와 사회이론] 한국 전통 사회의 공동체와 개인 / 한국이론사회학회, 사회와이론 통권 제1집, 2002. 8, pp. 15 ~ 48 (34pages) / 김필동
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