바르트, 룰러, 몰트만의 선교신학

소개글

바르트, 룰러, 몰트만의 선교신학에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1) 바르트의 선교신학
2) 룰러의 선교신학
3) 몰트만의 선교신학

본문내용

해론」 제3부의 선교론 보다 시간적으로 일찍 저술되었다. 이런 순서의 역전은 있지만 반 룰러의 신학적인 시도가 칼 바르트의 「기독록적인 집중」 의 신학에 대한 비판으로 특징지어진 것은 분명하다. 이것은 그의 선교론에서도 명백했다. 그런 의미에서는 반 룰러의 「사도적 사명 신학」 은 분명히 바르트 신학 이후의 것이었다.
몰트만의 신학은 발 룰러 다음에 위치하지만, 그의 신학과 선교론도 칼 바르트와의 차이 속에 그 특징을 나타내고 있다. 그런 점에서는 몰트만은 반 룰러로부터 촉발되어 있었다. 이것은 표면화 되지는 않았지만 부정할 수 없는 사실이다. 몰트만은 발 룰러로부터 받은 자극으로 바르트의 신학으로부터 탈출했으며, 그런 ㅡ이미에서 바르트 신학에서의 의식 전환이 몰트만의 신학 기초에 있음을 엿볼 수 있다. 또 그때 결정적인 전환점이 종말론의 전개에 있었던 것도 분명하다. 몰트만은 반 룰러의 「사도적 사명 신학」의 자극으로 촉발되었다. 이것은 「새로운 종말론」 의 가능성과 함께 「선교」 의 문제에도 관심을 열어 갔음을 말한다. 물론 몰트만의 신학은 발 룰러의 신학 그대로를 계승한 것은 아니다. 그는 에른스트 블로흐를 만난 후 반 룰러와 다른 방향으로 나아갔다.

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