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자기가 생각하고 느끼는 것과 더불어 스스로의 선택에 의해서건 마음의 구조 때문이건 직접적인 외적 자극 없이도 마음에 솟구치는 감정과 생각을 표현하는 데 남다른 능력을 가진 사람이다. 그는 자신의 기쁨과 아름다움을 소중히 여기고
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자기 백성들을 다스리기를 원하셨다. 이런 다윗이 인본주의적인 왕인 사울과 대립하게 되었던 것은 자연스러운 귀결이라 하겠다. 사울 역시 하니님께서 세운 자였으나 그가 하나님의 말씀을 어기고 인본주의적으로 흘러간 것은 그의 왕좌의
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자기 마음을 열어보였다고 확신했다. 그러나 사실 그가 Therese에게 도움을 주었다면 다만 반항의식만을 고취시킨 것뿐이었다. 그녀 스스로 Jean을 만날 것을 원했고 그녀에게 직접적으로 살인을 권하지도 않았기 때문에 작가 Mauriac은 Jean을 악
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자기 주위에 따돌림을 당하는 학생이 있어도 선생님께 말씀드리지 않았다 라고 응답하여 무관심하고 방관적인 자세를 취하는 것으로 나타났다.
이상의 연구결과를 종합해 볼 때, 평균적으로 조사대상자의 20- 30%가 따돌림의 피해를 경험하고
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자기의 채권의 만족을 위하여 목적물의 경매를 청구할 때 채무자인 저당권설정자가 원인행위의 무효와 그로 인한 피담보채권의 부존재를 주장하여 경매의 절차를 저지할 경우에 과연 국가가 불법한 급여를 받은 채권자를 보호하기 위하여
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자기정당성을 추구한다.
중요한 것은 생태학적인 사고이다. 이승재는 미야자키 하야오 작품에 투영된 생태론과 환경론에 관한 연구에서 최근 일부 환경주의자들은 어느덧 시장자본주의와 환경문제를 통합시킬 생각에 몰두하고 있다고 비판
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자기의 결과물에만 더 관심
- 갈등 관리 스타일은 가장 적합한 선택은 많은 요인과 관련
( 예: workplace, role ..)
- 어떤 저자는 의사와 관리자와의 갈등시 회피형을 사용하는 간호사는 자기 직업의 진보
시키는 것을 위태롭게 한다고 주장함
- 갈
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회계약
다. 시기상조
라. 국민감정
2. 死刑制度의 폐지론
가. 위혁력의 부정
나. 오판가능성
다. 형벌 본질상의 위배
라. 인도주의적 부당성
마. 피해자구제의 미흡
바. 사형관여자의 심리분석적 상황
Ⅴ.사형제도에 관한 우리
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자기가 하고 싶은 대로 하는 행동의 자유\'를 주었다. 또 어린이들에 대한 어린들의 일체의 억압과 설교, 훈계, 벌, 잔소리를 철폐하여 어린이들이 \'내적 자유\'를 누릴 수 있게 한다. 어린이의 성격을 틀 에 집어넣는 도덕교육, 생부정적인 종
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자기만족 뿐 아니라 여가 활동에서 직무에서 오는 스트레스를 해결하고 자아발견을 할 수 있는 밑거름을 마련할 수 도 있다.
이러한 개념에서 여가 활동을 즐긴다는 것은 자신의 잠재적 능력과 재능을 표현하는 의미로 해석할 수 있으며, 이
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