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신앙의 역사
4. 솟대를 세우는 목적
5. 솟대를 세우는 위치
6. 솟대의 구성요소
7. 새의 모양과 머리방향
8. 솟대의 지역적 분포
9. 다른 대상 신앙물과의 복합양상
10. 솟대 신앙의 성격
11. 장승 옆 솟대
12. 솟대의 호칭
참
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정의와 사상적 배경 /
1. 종교다원주의 정의 /
2. 자연신론 /
3. 합리주의 /
4. 자유주의신학 /
5. 신비주의 /
6. 범신론 /
7. 동양사상과 종교학의 발달 /
제 7 장 종교다원주의 신학 및 근본 신조 /
1. 만인구원론 /
2. 기
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신신앙의 불교토착화
1. 삼신신앙과 巫佛習合
1)산신신앙
2) 칠성신앙
3) 독성신앙
Ⅳ. 민중의 불교문화
1. 판소리와 심청가
1) 판소리의 일반적인 면
2.심청가
1) 배경 사상
2) 불교와의 관계
3. 범패
1)정의
2)범
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신앙의 의미
Ⅱ. 신앙의 요소
1. 지식의 성격
2. 감정적 동의(assent)
3. 의지적 신뢰(trust)
Ⅲ. 신앙의 의인화
Ⅳ. 신앙의 고백
Ⅴ. 신앙의 메시지
Ⅵ. 신앙과 신앙공동체
1. 신앙공동체의 사회학적 정의
2. 신앙공동체의 공통적 특성
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신앙과 민속
김인회 외(1982), 한국무속의 종합적 고찰, 고대 민족문화연구소
서대석(2001), 무속신화 연구, 한국신화연구, 집문당
이부영(1976), 샤마니즘과 무속 - 그 관념규정과 관련하여, 한국사상의 원천, 박영사
장주근(1978), 무속편, 한국민속
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신은 자연의 질서를 통하여 인간이 자유를 남용하는 한계 역시 제한해 놓았다. 이런 점에서 개인의 양심을 도덕적이고 공공적이며 또한 종교적이라는 3중의 형태에서 보존시켜줄 수 있는 정치적이고 사회적인 상태를 통하여 인간의 자연성을
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성격
1) 영적, 도덕적 개혁 운동(회개운동)
2) 교회 연합 운동
3) 비정치화
3. 대부흥운동의 영향
가. 경건과 피안(彼岸)의 신앙구형(信仰構形)
나. 성례적 공동체 신앙확립
다. 교파 교회의 구
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성격, 요소 등을 그 속에 지니고 있다는 사실이다. 무는 불교유교도교 등이 전래되기 이전부터 한반도에서 지배적인 민간신앙이었다. 우리민족이 외래종교를 받아들일 때에도 그 바탕이 된 것은 무였고, 외래종교와 융합되어 그것을 한국적
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민간사묘신앙의 전개에도 필연적으로 영향을 미치게 되었고, 상대적으로 예제이론의 외연에 있어서 이렇게 사형 사묘 역시 점차 민간신앙적 성격을 자연스레 흡수하게 된다. 즉, 서로 상호적인 영향을 끼친 것이다.
먼저 살펴볼 것은 자연신
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성격까지 덧붙여져 표현되었다. 비록 이 시기부터 유행한 신중도로 인해 제석천이 단독으로 갖고 있는 그 호법적 성격이 약해졌음에도 불구하고 끊임없이 제작되었던 이유는 제석신앙이 삼국시대부터 고려시대에 크게 성행하였고 조선시대
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