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신학을 최후로 확정시키는데 이를 만큼 발전시켰다. 초대 교회는 하나님에 대한 신학들이 정립되지 못한 시대였다.
아리우스의 성자에 신성과 인성의 문제라든지 터툴리안이나 오리겐이나 아다나시우스등은 성자와 성령이 성부에 종속되
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선교사들의 한문서학서를 통해서 서양철학 수용의 일익을 담당할 수 있었으나 나중에는 예수회의 활동이 중국에서 금지되고 이어 천주교의 조선 선교를 담당한 파리외방전교회가 신앙 위주의 얀세니즘적 입장을 견지하여 서양철학의 통로
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신학의 나아갈 길이라고 인식한다.
*참고문헌
1. 단행본
1) A. A. 하지, 하지조직신학. 서울: 기독교문사, 1982.
2) 발 J. 사우어, 평신도를 위한 종말론. 서울: 나눔사, 1992.
3) 한정건, 종말론 입문. 서울: 기독문서선교회, 1994.
4) 최갑종, 이광복. 천년
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, 본문과현장사이, 2003
루이스 W. 스피츠, 서영일 역, 종교개혁사, 기독교문서선교회, 1997
◎ 참고논문자료 ◎
김용주, 루터의 십자가 신학, 총신대학교 신학대학원, 1989
안창선, 루터의 십자가 신학연구, 총신대학교 신학대학원, 2004
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2. 믿음의 의미
1) 신념
2) 소망
3) 특정한 신앙
4) 믿음(faith)
3. 믿음의 근원
1) 하나님편
2) 인간편
4. 믿음의 결과
1) 확신
2) 선행
Ⅵ. 구원론의 소명
1. 소명받은 사람들
2. 소명의 목적
3. 소명의 수단
Ⅶ. 구원론의 중생
참고문헌
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교회는 분발하여 노도와 같이
밀려오는 현대신학의 급진적 사조에 대항하여 \'일사각오의 믿음\'을 갖고
서 용감하게 싸워야 할 것이다(사40:8, 딤전6:12, 딤후3:14-17, 사
6:13).
박아론 박사 (총신대 교수)
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선교 신학적 모형 교체를 위한 구상’, 기독교사상, 433호, 1995, p.145.)
가톨릭 신학자인 폴 니터는 힉의 뒤를 이어 다원주의적 종교신학을 전개시킨다. 그는 교회 중심주의, 그리스도 중심주의에서 신 중심주의, 해방의 실천을 통한 구원 중심주
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선교활동을 위해 쓰였다는 점을 모르는 사람이 많다고 한다. 추가로 말하자면 월드비전의 핵심사업인 해외아동결연 기부금은 직접 아동들에게 전달되는 것이 아니라 교회나 우물증축 등 아동이 속해있는 지역발전을 위해 사용되고 있으나
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신학대학교, 2018. 서울
두산백과, 알라,
김정위. 이슬람 사전. 서울: 학문사, 2002.
누르시아의 베네딕토, 위키백과,
랭, J. 스티븐. (교양인을 위한)바이블 키워드. 경기도: 들녘, 2007.
한국민족문화대백과서전 편찬부. 한국민족문화대백과사전. 서
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의료윤리학적 논의
1. 의료 윤리학의 발생배경
2. 성경적 의료윤리
1) 의료행위로서의 치유(healing)
2) 치유의 목적
3) 치유의 원칙들
VI.사목적 배려
1. 앎과 실천의 문제
2. 고삐 없는 10대의 성
3. 사
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