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건축가는 허무에서 창조하는 것이 아니다 의 니힐로 이다.
니힐리즘은 행동하는 사람의 밝은 회의와는 달리, 행동을 빼앗긴 사람 또는 거부한 사람의 어두운 회의이다. 니힐리즘은 현대의 사상에 만연되어 있다.
르코르뷔지에은 니힐리즘 영
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르는 건축을 애기할 때 색채 운동은 나름대로의 독립적인 중요성을 갖는 개념으로 자리 잡게 된다.
고트프리드 젬퍼(Gottfried Semper)는 상징적이고 장식적인 피복을 건축의 근본으로 본다. 그가 이상적으로 생각한 피복은 구조와 장식이 하나의
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로마 후기 공화정 시대에 원형신전의 모델이 됨.
→ 현관 쪽에만 계단이 있는 높은 podium과 그리스 건축의 우아함에 영향 받음.
- 포로 로마노(Roman Forum) / 티베르강 근처 / 티볼리의 시빌신전
(2) <시빌신전 Temple of the Sibyl>, Tivoli, BC 1c경
- 원
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건축 만세, 만만세.
. 건축선언문집
-브르노 타우드 -
♤ 모든 美學的 조건
우리는 거부한다. 모든 敎養
그리고 모든 形式主義
건축은 공간으로 번역된 時代意志이다.
삶, 변화. 새로움
어제도 내일도 아니고, 오늘만이 형태를 부여할 수 있다.
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건축가들이 이상적인 이론을 추구하면서도 실제 거주자의 요구를 무시하는 경향을 지적하며, 건축가들의 이상과 실제 거주자의 필요 사이에 갈등이 있다고 주장합니다. 르 코르뷔지의 작품을 예시로 들어 건축가들이 이론에 따라 건물을 설
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건축실례
디오니소스 극장, B.C.330년
▶ 체육시설
ㆍ올림픽의 개최로 체육시설이 발달
ㆍ종류
히포드롬 - 경마장 또는 전차경주장으로서 로마 원형경기장의 원형
스타디온 - 육상경기장으로서 마제형의 관람석 설치
팔라에스트라 - 실내경기
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건축을 사랑했는데 프라다의 첫 번 째 숍이 위치한 밀라노의 비토리오 엠마누엘 2세 갤러리아를 1865년에서 1871년에 걸쳐 당대의 대가 주세페 멩고니라가 설계한 것. 그래서일까. 혈관 속에 천성적으로 예술을 사랑하는 피가 흐르는 미우치아
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건축가들도 점차 그들의 생각을 벽돌과 모르타르로 실현하는 방향으로 나아갔다. 그 결과는 놀랄만하다. 오하이오주 콜럼버스에 있는, 아이젠만이 설계한 웩스너 시각예술 센터(Wexner Center for the Visual Arts)는 위에서 바닥까지 수직으로 잘려진
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르테논 신전의 주실은 웅거스(O.M.Ungers)가 설계한 독일 건축 박물관의 평면에서 기둥으로 둘러싸인 파고라의 형태로 재생된다. 또한 내부의 중심 공간으로 접근하는 과정에서는 웅거스가 주장했던 ‘집속의 집’ 개념이 형상화됨으로써 유형
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건축물에 결코 뒤지지 않는다. 특히 내부 조명시설과 음향시설이 뛰어나 많은 건축가들이 모델로 삼고 있다. 실내에는 늘 잔잔한 음악이 흐르고 있으며 실제로 작은 음악회가 수시로 열린다.
바위 속에 숨어있다고 해서 「바위교회」(Stone Chur
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