|
위해서는 한 입장을 택하는 것이 훨씬 효과적이지 않은가? 1. 저자 마빈 해리스
2. 작품 내용요약
3. 현대 문명의 오만과 편견에 대한 경고
4. 친자연주의적인 삶의 합리성 고찰
5. 작품에 대한 비판적 접근, 문화유물론의 극복
|
|
|
관념론 - 주자와 헤겔
1) 이理(태극)는 형이상, 기氣(음양)는 형이하 - 주자
2) 절대이념은 자연을 통해 자신을 발현시킴 - 헤겔
2. 현상은 대립하여 진일보한다.
1) 음양의 대립 - 주자
2) 정반합의 변증법적 원리 - 헤겔
Ⅶ. 헤겔의 영향
Ⅷ
|
|
|
관념론'이고, 헤겔에 이르러 절대적 관념론으로서 절정에 이르게 된다. 그는 존재하는 모든 것은 인식가능하며, 실제로 인식할 수 있는 모든 것이 존재하는 모든 것이라고 주장했다. 그리고 그는 '이성적인 것이 현실적인 것이요, 현실적인 것
|
|
|
포이어바흐의 인간학적 유물론
9. 마르크스주의 철학
(1) 철학의 근본 문제와 실천
(2) 물질의 우선성과 인식 가능성
(3) 유물론과 관념론
(4) 역사적 유물론의 출발점
(5) 역사 법칙의 의미
(6) 자연사적 역사 이해와 인간의 능동적 활동
|
|
|
관념 등을 살펴 본 것으로서 설명이 될 것이다.
하지만 나의 소견으로는 모방은 결국에는 입법적 관념체계로 변해간것 같다.문학창작에 있어 머스트 MUST 의 개념은 구조적 , 내용적으로 엉성하지 않을까? < 서문 > 들어가는 글
< 본문 >1.
|
|
|
개념과 떨어져서 설명할 수는 없다고 하겠다. 또한, 발표자는 유교의 도덕적 인간관이란 바로 인(仁)사상에 근거하여 이루어진다고 주장하며, 다양한 仁에 대한 개념들을 정리해 놓았다. 유교에서의 대표적 인물인 공자에 있어 이상적인 인격
|
|
|
개념과 구조
1) 정치 이데올로기의 특징
2) 이데올로기의 개념
2. 주체사상의 형성 배경
3. 주체사상의 내용과 분석
1) 주체사상의 내용
2) 주체사상의 분석
4. 김일성주의로의 전환
5. 주체사상의 기능
6. 주체사상 평가
|
|
|
변증법
1-1.계몽과 신화
<신화 속의 계몽: ‘오딧세이’를 중심으로>
<계몽 속의 신화: 자연에 대한 지배>
1-2. 계몽의 변증법: 개념. 동질화. 파시즘
1-3. 문화산업
2. 미메시스적 화해
《결론》
계몽의 변증법의 의의
|
|
|
내용, 곧 관념을 뜻하며, 독일의 관념론 특히 칸트 철학에서는 경험을 초월한 선험적 이데아 또는 순수 이성의 개념을 뜻한다. [비슷한 말] 이데아ㆍ이성 개념.
• 철학 : 1.인간과 세계에 대한 근본 원리와 삶의 본질 따위를 연구하는 학
|
|
|
개념을 수정보완함, 단자론
- 인식문제: 자연의 법칙 (운동의 원리)의 근거와 인식원리를 해명함
- 윤리학의 문제: 도덕의 기준을 제시하고, 의지자유의 가능성을 해명함
b. 방법
- 물체세계는 관념의 영역이며, 관념의 실재성은 실체에 기인함
|
|
메뉴펼치기
