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특징인 줄임말 표현, 이모티콘, 신조어 표현 등이 활용될 가능성이 높기 때문에 명료한 의미 전달과 의사소통을 요구하는 인터뷰의 방식으로는 별로 바람직스럽지 않은 선택이라 할 수 있다. 하지만 스마트폰을 비롯한 유비쿼터스 기기의 보
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전한 사람의 현 상황에 따라 주인공의 능력은 더 뛰어났을 수도, 더 열악했을 수도, 그리고 더 세상과 싸웠을 수도 있다. 따라서 신화는 구비문학의 특성상 전설의 특징이 다분히 있었을 수밖에 없다.
Ⅳ 참고문헌
- 이선행, “한국 고대 건국
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문학 일반론이 적용될 여지가 충분하다.
당시의 문학 관습에서 가장 높은 가치는 한문학에 있었다. 국문문학은 그 하위에 있었으며 구비전승의 문학은 가장 열등한 위치에 있는 것이었다. 그런데 그는 가장 높은 문학과 가장 낮은 문학을 함
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물이라도 한 방울 얻어 법수로 삼으려 하는 등 대단한 소동이 벌어졌다 하며, 임금도 <무가의 특징과 분류 종류>
출처(한국문학통사2권, 한국구비문학개론, 브리테리거)
1.무가의 특징
2. 무가의 분류, 종류
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역사적 함축미
2. 중도(中道)의 담백성
3. 진중한 장엄미
4. 강건한 역동성
Ⅴ. 국조오례의의 상징체계
1. ????국조오례의????에서 규정하고 있는 성복까지의 절차
1) 국휼고명(國恤顧命)
2) 초종(初終)
3) 복(服)
4) 역복불식(易服不食)
5) 계
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역사민속학 -남창 손진태 선생 탄생 100주년 기념호>> 11, 서울: 한국역사민속학회, 2000.
남근우, <‘신민족주의 민속학’의 방법론 재고>, <<역사민속학>> 10, 서울: 한국역사민속학회, 2000.
이수자, <구비문학 연구의 성격과
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구비문학의 특징의 항목에서 언급하기로 한다.
참고문헌
□ 김필동, 일본의 정체성, 살림 출판사
□ 박연옥(1994), 국의 소수민족설화, 서울: 학민사, 1994
□ 이종욱, 한국사의 1막 1장 건국신화, 휴머니스트, 2004
□ 장주근, 한국 신화의 민속학
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특징을 지니는 제의이자 놀이이다. 그것은 옴니버스 식으로 이어지는 일인다역의 극형식을 기본 틀로 삼고 있다. 물론 단순한 1인극은 아니어서 틈틈이 조무와 대사를 주고받으며, 청중을 동원하여 극을 진행하기도 한다.
그러나 그 전체적
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문학에 대한 정신분석학적 시론, 현대문학
신동흔 - 신립 장군 설화의 세계 인식, 연거재신동익박사정년기념논총, 경인문화사, 1995
임철호 - 신립설화의 역사적 의미와 기능, 구비문학연구 제12집, 2001
최운식 - 한국 서사의 전통과 설화문학,
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특징을 찾아내야 할 것이다.
참고자료
김화경,「국문학개론」(무가), 새문사, 243~259쪽
濟州島巫俗資料事典(玄容駿, 新丘文化社, 1980)
月明師兜率歌 背景說話考(玄容駿, 韓國言語文學 10, 韓國言語文學會, 1973)
韓國巫歌의 硏究(徐大錫, 文學思
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