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고대 · 중세 · 근세 사회가 변한 흐름보다 더욱 빠른 흐름으로 변화되고 있다. 그리고 그런 격변 속에서 우리는 종종 본질과 실존을 망각한 채 휘청거리곤 한다. 모든 윤리 규범이 어느 시대든 통용될 수 있는 절대적인 위치로서 자리하게 된
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1.국어가 걸어온 길
1)고대 국어 2)중세 국어 3)근대 국어
2.정보의 조직과 활용
1)다매체 시대의 언어 활동 2)허생전
3.함께 하는 언어 생활
1)역사 앞에서 2)어느 날 심장이 말했다
4.효과적인 표현
1)민족 문화의 전통과 계
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Ⅰ. 교육의 기원
Ⅱ. 고대사회에서의 교육과 교육론
Ⅲ. 중세의 교육과 교육론
Ⅳ. 근대의 교육과 교육론
Ⅴ. 일제 식민지 시대의 교육
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석적으로 되었지만, 이것은 또한 그들이 점점 더 고립적 존재로 되어 감을 의미하기도 한다. 타인들과의 관계에서 고립적인가 하면 개인의 자아 속에서도 여러 측면들은 서로 분리되어 있어서 하나의 전체로서의 인격이 이루어지지 않고 기
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석사학위 논문, 1983).
홍정숙, 코메니우스의 유아교육사상에 관한 연구, (건국대학교 교육대학원 석 사학위 청구논문, 1995). 1.예비적 고찰(서론)
1.1.서론
1.2.연구방법 및 내용
2.코메니우스의 생애에 있어서의 시대 사상적 고찰
2.1.코메니
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시대 전후의 문학적인 흐름과 밀접한 관련을 가진다. 르네상스 이전의 중세 문학이 신의 존재를 신성시하는 신 중심의 문학이었다면, 르네상스는 이러한 문학의 사조가 다시 인간 중심적 경향을 띠게 되었으며 관련하여 고대 그리스 고전에
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중세에서 근세로 전환되는 시기에 조성되었다고 볼 수 있으며, 이 시기에 일본도자기의 근대적 모체가 형성되었다.
또한 임진왜란 이후 한국은 도기문화의 퇴보, 중국은 역사적 진통으로 인한 도기수출의 부진, 이러한 시기를 틈타 일본자기
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석되기도 한다. 남자는 충성을 지키지 못했지만 여자는 정절을 지킴으로해서 애국심을 나타낸다고 생각하였다. 전족은 당나라때만 해도 없었으나 시초는 5대 10국으로 추정하고 있다. 명나라와 청나라 시대에 엄청 유행하였고, 전족대회인 새
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. <갑민가>를 통해 살펴본 작가 문제
1) <갑민가(甲民歌)>의 내용과 표현수법
2) <갑민가(甲民歌)>작품으로 살펴본 작자층
3) <갑민가(甲民歌)>가 지어졌을 당시의 사회상으로 본 작자층
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시뮬레이션
7) 학습 속도의 조절과 다양한 학습 방법
3. 산출물
1) 학생형 산출물과 전문가형 산출물
2) 산출물에 대한 평가
3) 변형과 재해석
4. 교수?학습 환경
1) 학생 중심 대 교사 중심
2) 독립심 대 의존심
3) 개방 대 폐쇄
4) 수용 대 판
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