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신화(剪燈新話)에 영향을 받음
5편만이 전함(단편 소설집)
- 만복사저포기, 이생규장전, 취유부벽정기, 남염부주지, 용궁부연록
※ 중국소설의 영향
전등신화 ⇒ 금오신화, 서유기 ⇒ 홍길동전, 구운몽, 옥루몽 , 수호전 ⇒ 홍길동전, 삼국지연
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금오신화』의 저술과 그 배경
2. 기이로 빚어낸 만남과 이별의 미학, 「만복사저포기」와 「이생규장전」
3. 인간사회를 논의한 사상소설 「남염부주지」
4. 이상사회에 대한 회고와 희망, 「취유부벽정기」, 「용궁부연록」
5. 김시
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록?
- 몽유구조를 기본 골격으로 하는 양식
- 15세기 중엽부터 출현
- 조선조 전 기간에 걸쳐 사대부 문인들에 의해
간헐적으로 창작됨
기원
- 『금오신화』 중의 「남영부주지」, 「용궁부연록」
- 이와 비슷한 전기적
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용궁부연록
몽환적인 것을 표현한 작품이다. 아마 이 작품은 작자자신의 자서전적 내용을 우화한 것이 아닌가 한다. 우리는 이 작품을 통해서 작자가 얼마나 세종대왕을 추모하였는가를 알 수 있다.
위의 <금오신화>의 다섯 작품의 소설
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금오신화]는 <이생규장전>, <만복사저포기>, <취유부벽정기>, <용궁부연록>, <남염부주지> 등 신이한 이야기 다섯 편을 담은 전기(전기)소설집으로서 자유분방한 남녀의 애정과 당대 정치현실을 풍자하고 비판한 우의성을
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용궁부연록 : 김시습 자신의 전기적 사실과 부합되어 자전적 요소가 강함
★판소리계 소설
1. 형성 과정 : 설화 → 판소리 사설 → 고소설
2. 판소리 여섯 마당이 바탕이 된 판소리계 소설 : 춘향전, 심청전, 흥부전, 토끼전, 화용도
3. 판소리 열
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금오신화
1) 창작배경
2) 만복사저포기
3) 이생규장전
4) 취유부벽정기
5) 남염부주지
6) 용궁부연록
2. 화사(임제)와 수성지(임제)
Ⅴ. 소설과 기독교문학
Ⅵ. 소설과 상징
Ⅶ. 소설과 소설론
Ⅷ. 소설과 창작교육
참고문헌
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금오신화 연구」, 고려대 민족문화 연구소, 1983.
이상택, 「취유부벽정기」의 도가적 문화의식, 한국고전문학의 탐구, 중앙출판, 1971.
이혜순, 한국고전소설작품론, 집문당.
임영택, 현실주의적 세계관과「금오신화」, 국문학연구 제 13집, 서
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금오신화』속에 있는 인귀교환설화, 신선설화, 지옥설화, 용궁설화 등이 후대의 작품에서도 근원설화로 수용된다.
⑤소설에서 바람직하지 못한 작품외적요소, 기자조선의 멸망과 같은 역사적 사실이나 용궁, 염주부같은 민족적 사실이 생경
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신화의 입사의례적 탄생담 연구, 연세대학교 대학원 한국학 협동과정 한국고전문학 전공 박사 논문, 2002.
- 삼국유사소재 설화에 나타난 천신의 인격화 양상과 의미, 민족 사학연구, 민족문학사학회, 2006.
이성희, 용궁의 서사문학적 구현 양상
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