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이 대체로 작자 자신을 본보기로 하여 이루어진 인물이고, 따라서 이야기 또한 자서전적인 성격을 지니고 있으며, 많은 사건이 특정한 역사적 사실을 본보기로 한 것 으로 보인다.
또한, 김시습의 해박한 지식과 깊은 문학적 소양을 이 작품의
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이루어진 이야기(서구문학의 용어 allegory가 이에 해당한다) 일체를 우화라고 볼 때 우화소설의 개념은 좀더 확대될 수 있다.
이 경우 가전(假傳)이나 가전체작품인 〈수성지 愁城誌〉 〈화사 花史〉, 나아가서는 환상적 구도 속에 역사와 현
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이 지켜야할 윤리도덕을 서술한 노래로, 문학적 표현수사가 뛰어난 작품×, but도학자의 면모가 잘 나타남)
도 덕 가
이 황
삼강오륜의 유학이념을 강조한 대표적 교훈가사
外 작품: <퇴계가>,<금보가>,<상저가>,<효우가>
자경
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문학
시대개관
임진왜란 이후～갑오경장까지 약 300년간. 산문성. 평민의식성장. 실사구시 학풍과 서학의 도래로 자주적인 민중문학 발달
임병 양란 이후 사대부의 권위가 실추되고 현실에 대한 비판과 평민의식의 새로운 내용이 작품에 투영
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이가 있어 유식한 독자들의 호감을 얻었다.
⑥ [구운몽]에서 [옥루몽]까지 이어지는 일련의 작품은 한문본을 통해서 사대부 남성독자를, 국문본을 통해서 사대부 여성독자를 끌어들이면서 문학의 사회적인 층위에서 소설로서는 가장 높은 자
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가전이 등장하게 되었다는 것이다. 조선조에 와서는 가전의 창작이 쇠퇴한 대신 의인화된 서술의 방법을 본기체 형식에 확대 적용한 작품들이 띄엄띄엄 출현하였다. 하지만 가전체 작품이 극히 난삽한 전고와 소수 문인들끼리의 현학적 기상
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이 잘 알려진 사정을 입증한다고 할 수 있음.
＊유득공 <경도잡지> : 산대도감에 포함되는 연극에는 산희와 야희가 있다고 함. 야희는 분장을 한다 하여 탈춤이라 함.
＊조선전기 하층민의 예술이나 문학이 문헌증거기 미칠 수 없는 곳에
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문학의 형태를 다 포괄할 수 없어서 교술(敎述) 양식을 하나 더 설정한 4분법이 대두 됨. 교술 양식의 가장 대표적인 장르는 수필이다.
♣ 시·수필·소설·희곡의 공통점과 차이점
구 분
작자와 독자와 관계
세계와 자아와의 관계
작품 속의 자
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문학인데 그 점은 몽유록에서도 공통ㅈ거으로 발견되는 특징이다.
7. 몽유록
- 몽유록은 서사적 성격이 강조되고 있으나 몽유록에서의 꿈은 지어낸 것일 뿐 사실로의 환원을 통해서만 그 의미를 알 수 있게 하므로 서사문학의 작품과는 거리
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이탈춤의 전례를 이었다. 그러나 공연 담당자가 직업적인 놀이패는 아니기에 구경꾼들과 동질적인 의식을 가지고 모두 함께 신명풀이를 하는 대방놀이를 재현했다는 점에서는 농촌 탈춤의 계승자 노릇을 했다.
9.15.5. 도시탈춤의 구조와 주
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