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고조선의 뒤를 잇는 여러 열강 중에서 북방을 장악한 나라다. 해모수의 혈통은 천제를 배출한 여러 귀족혈통 중의 하나였고 따라서 고조선의 임금들은 천제로 불리웠음을 알 수 있다는 주장이다.
그러나 단군신화를 통해 전승된 것은 환인은
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단군조선 이후 삼국병립 이전까지 우리나라 상고사를 계통적으로 서술한 점은 주목할 만 하다. 더불어 지금 중국영토인 만주일대가 우리나라의 옛 강역이라는 점을 분명히 하고, 요동에 대한 失地回復(실지회복)의 필요성을 강조하였다는 점
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3. 부족공동체의 등장 → 부족국가 형성
4. 원시사회 말 부족국가의 형성
*고대국가 형성의 전제로서 농업공동체의 성립*
(1). 고조선
(2). 부여
(3). 고구려
(4). 백제
(5). 옥저
(6). 동예
(7). 읍루
(8). 삼한
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고조선 1명, 발해사 2명, 부여사 0명 등에 불과한 지금의 현실이 답답할 뿐이다. 이로는 중국의 역사왜곡을 막아낼 수 없다. 또한, IT 강국의 이점을 활용하여 국내적, 국제적 대응역시 총력을 기울일 때 중국의 ‘동북공정’음모는 물거품이 될
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조선 초의 단군 숭배 - 평양의 단군사, 구월산의 삼성사 중심
단군숭배 의식
①민족의 역사가 고조선에서 연원해 중국사에 못지않다는 자부심
②민족국가의 독립성에 대한 자부심
③우리나라의 영역이 본래 만주, 요동에 걸친다는 강역관 확
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성립
1)단군신화
2)고조선의 인식문제(영역,인종,사회성격,문화 등)
*고구려의 국가형성
1)고구려의 기원과 건국
2)고구려의 영역
3)고구려의 통치제도
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고조선의 “단군신화(檀君神話)”
2) 북방지역의 건국신화
① 북부여의 “해모수신화(解慕數神話)”
② 동부여의 “해부루신화(解夫婁神話)” “금와신화(金蛙神話)”
3) 고구려의 “주몽신화(朱蒙神話)”
4)
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구성되어 활동 하고 있다. 예를 들면 동북아 연구재단, 문화관광부의 테스크포스, 국회의 고구려사왜곡특별대책위원회 등이 구성되었는데 이 외에도 더 많은 연구기관, 홍보기관, 시민단체 등이 구성되어 대내외적으로 활발하게 움직여야 한
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고조선이후 부여, 고구려에도 계속하여 전승되는 북방문화 고유의 산물이다. 이처럼 적석총은 예ㆍ맥과 고구려, 백제, 일본으로 이어지는 북방계통만의 묘제이고 중원의 앙소문화와는 전혀 다른 별개의 것이라고 할 수 있다. 비파형 동검과
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고조선과 서국
* 고조선
기록 : <삼국유사>(三國遺事), 기원전 천여년경 청동기 시대의 시작과 더불어 성립된 국가
등장인물 : 환인(桓因)환웅(桓雄)단군(檀君)의 삼대기
특징 :
·환웅은 환웅족이라고 부를 수 있는 집단의 시조로 인정되
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