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신화 주인공들이 한결같이 나무 나 숲, 또는 산으로 내려오고 있다는 데에 있다. 고조선의 시조 인 단군을 낳은 환웅은 태백산 신단수로, 고구려의 시조인 주몽 을 낳은 해모수는 웅신산으로, 신라의 시조인 혁거세는 양산으로 , 가락국의 시
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단지(斷指)로 혈육환인을 한 후 이름을 지어 주고 모친 당금애기와 함께 신직을 마련해 준다.
3.8. 신화의 사유방식
단군신화와 주몽신화는 3대기의 기록이며, 당금애기는 2대기의 기록이다. 좀 더 구체적으로 살펴보면, 단군신화는 환인(桓因)
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주몽신화의 문헌적 검토, 국제대
안지연(2006) - 고구려 주몽신화 연구 : 서언왕신화와의 비교중심으로, 경기대학교
이경혜(1987) - 단군신화와 주몽신화의 재조명, 대한 신학교
전관수(2004) - 주몽신화에 나타난 탄생담의 의미 분석, 한국어문학
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단군신화>·<주몽신화>를 중심으로. 韓國古典硏究, 29, 67-107.
Ⅲ. 결론
지금까지 주몽 설화에 대한 전반적인 내용과 현대사회에서 이 설화가 사용되는 새로운 의미와 교육적 가치에 대해 살펴보았다. 필자는 그중에서도 주몽 설화가 가지
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스스로 띠자리 위에 Ⅰ. 가야 건국신화
Ⅱ. 고구려 건국신화
1. 양마
2. 출가
3. 건국
Ⅲ. 백제 건국신화
Ⅳ. 고려 건국신화
Ⅴ. 대하 건국신화
Ⅵ. 만주족 건국신화
1. 단군신화
2. 주몽신화
Ⅶ. 단군 건국신화
참고문헌
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이해}, 일지사.
이복규(1982), \"부여건국시조신화고\",{인문과학연구}1, 국제대학교.
이은창(1985), \"고구려 신화의 고고학적 연구\", {한국전통문화연구}1, 효성여대.
이경혜(1987), \"단군신화와 주몽신화의 재조명\", {연구논문집}7, 대한신학교.
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신화와 제의』: 일조각 (1999)
네이버검색 - 한국 고대의 신화와 역사성관련 자료 Ⅰ. 서론
한국 고대 신화의 연계성과 계통성
Ⅱ. 본론
(1) 한국 고대의 신화와 역사의 변주
① 단군신화와 농경의 역사
② 주몽신화와 민족
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(1989)
☞한국의 신화 - 김열규, 一潮閣(1995)
☞우리 문화의 수수께끼 - 주강현, 한겨례 신문사(1996)
☞삼국유사 1.개요
2.각 신화의 탄생의례
1)단군신화
2)주몽신화
3)혁거세신화
4)수로신화
3.신화에 나타난 탄생의례의 의미
4. 결론
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고조선의 “단군신화(檀君神話)”
2) 북방지역의 건국신화
① 북부여의 “해모수신화(解慕數神話)”
② 동부여의 “해부루신화(解夫婁神話)” “금와신화(金蛙神話)”
3) 고구려의 “주몽신화(朱蒙神話)”
4)
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신화의 관계를 파악하는 것이 일차적 과제가 된다.
다음으로 주변 민족의 신화와 우리의 신화를 대비하여 연구할 필요가 있다. 신화는 인류의 보편적 심층의식인 집단무의식의 발현이라는 융의 학설에 기댄다면 세계 여러 민족의 신화에는
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