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주의: 도덕 반실재론에 대한 비판에서 출발하여 도덕 지식으로서의 윤리학을 정초지으려고 함
①자연주의: 도덕판단은 욕구의 관심으로부터 만들어진 정서의 기술
이때 도덕적 지식은 성격상 주관적일지라도 인식 가능함
또한 가치는 하나
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도덕적 행위는 그 행위의 결과적인 공리, 이익, 행복에 의한 것이 아니라, 그 행위가 옳다는 이유만으로 의무 의식에 의한 행위여야 한다.
14. ③
모든 것은 끊임없는 모순의 생성과 지양을 통해서 무한히 변화, 발전한다.
15. ③
공리주의에서는
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칸트의 목적왕국은 이런 자유롭고 존엄한 인간들이 모여 조화를 이룬 윤리적인 공동체일 것이다. 칸트의 도덕철학은 이렇듯 인간의 자유와 존엄성의 강조라는 토대 위에 이룩되어 있다. 칸트는 그 속에서 개인의 도덕적 이상과 사회윤리의
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도덕적 판단에 있어 칸트의 의무론적 입장을 따라야 하는가 아니면 최대다수의 최대행복을 추구하는 공리주의적 입장을 따라야 하는가 \"
몇 주간에 토론을 지켜본 결과, 현실성있는 주제가 토론이 활발하게 진행되는건 사실이지만, 다분히
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칸트의 정언명령에 입각하여 옳은 행동일까?? (선의의거짓말)
(2) 사람의 생명을 소중히 생각하는 박원근 목사는 한가로운 여름 휴가를 맞이하여 목포에서 초고속 슈퍼 보트 타이타닉호를 타고 남극세종기지로 향해하고 있었다. 그런데 갑자
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도덕적 지식은 존재하지 않음!
(이모티비즘 중의 비인지주의적 입장)
3) ‘존재 언명으로부터 당위 언명을 도출’하는 문제에 대한 다양한 해석
(1) 매킨타이어
① 존재 언명으로부터 당위 언명으로 도출하는 과정에 ‘어떤 가치 평가적인 대
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구성주의 인격교육의 틀에서의 분석
1. 경험사례 #1.
2. 경험사례 #2.
3. 경험사례 #3.
IV. 구성주의적 인격교육의 교육적 적용
1. 2007년 개정 도덕과 교수-학습의 기본모형
2. 사례를 이용한 수업 적용
3. 평가
V. 마치며 / 참고문헌
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평가되어야 한다.\"
②도덕적 문제의 원인을 개인에게서만 본다.
③개인의 도덕성의 사회적 영역에서의 연장만에 의해서 도덕적인 사회적 문제의 해결을 추구한다.
-사회적 성격이 짙은 도덕적 문제, 즉 사회의 정책과 제도 또는 심지어 사회
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)규제개혁의 문제점
1. 정부개입의 전통
2. 김대중정부의 정책기조
3. 공동체의 이익을 중시하는 사회정치철학
4. 대기업에 대한 부정적 사회인식과 도덕적 해이
Ⅶ. 김대중정부(국민의정부)규제개혁의 한계
Ⅷ. 결론
참고문헌
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5. 밀은 내적 제재라는 개념을 통해 벤담의 공리주의에서 더 발전된 입장을 보여준 것으로 평가받습니다. 외적 제재와 내적 제재의 차이는 무엇입니까? 내적 제재가 양심과 같은 것이라면, 칸트가 말하는 선의지와 구별될 수 있습니까?
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