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동양대학교 교육대학원 석사학위논문
민광호(2004)「신자유주의적 세계화에 대한 사회교리적 고찰」대전가톨릭대학교 대학원 석사학위논문
박길성(1996)「세계화:자본과 문화의 변동」사회비평사
위유진(2003)「한국 교육개혁의 신자유주의
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간장애
9. 호흡기장애
10. 장루·요루장애
11. 간질장애
12. 심장장애
13. 지적장애
14. 자폐성장애
Ⅴ. 장애인 등록대상 및 절차
1. 법적근거
2. 장애종류(대상) 및 판정(등록) 시기
3. 등록절차
Ⅵ.장애 발생의 원인
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동양적 시학의 몇 양상」, 『현대시』, 1999. 9.
양태종, 『수사학 이야기』, 동아대 출판부, 1999.
임도한, 『한국 현대 생태시 연구』, 고려대 박사논문, 1999
마르쿠제, 『에로스와 문명』, 김인환 역, 나남, 1989
H.F.Plett, 양태종 역, 『수사학과 텍
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동양과 서양: 자연, 인간, 공동체》(중앙대, 1999. 11. 6), 6쪽 재인용.
이라고 말한다. 위의 말들은 왜 우리가 \'정의\'를 그 무엇보다도 중요한 철학의 주제로 삼아야 하고, 또 현실에서의 실현을 위해 열정 어린 철학함을 바쳐야 하는지 잘 암시해
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주관적 윤리학으로 귀결이 되겠지만 현실적으로 동양철학의 큰 한 바탕이 되는 것은 틀림없는 사실이다. 그러하기에 어느 시대에나 ‘맹자’에 대한 연구는 지속되어 왔음을 알 수가 있다. 동시에 인간이 만든 사회, 국가를 유지해 가는 기본
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일하게 자연의 이치에 따라 움직이고 있다고 믿는다.
인간의 몸에도 자연의 이치가 들어있다. 그래서 동양의학에서 인간을 소우주라고 부른다. 인간이 자연의 이치에 맞게 살면 건강하고, 어기면 질병이 생긴다. (천인상응, 天人相應: 자연과
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윤리학적 연구로서의 인간자체 본성에 대란 윤리 도덕적 규범의 고찰은 현재 체육전반에 만연해 있는 비인간화, 약물남용, 폭력 등의 문제점을 해결 할 수 있는 새로운 연구 대상이 될 것이다. 또한 미학적 접근 역시 동양사상의 중요한 부분
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간의 간격이 그다지 크지 않음을 들 수 있다. 동양만의 특수한 윤회사상을 기초로, 전생과 현생, 내세를 수직적 구도가 아닌 순환적 구도로 인식하는 것 또한 그 특징이라 할 수 있다. 그리고, 신화 속에 나타나는 형상들을 통해 자연을 친숙하
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지금이나 앞으로도 계속해서 지켜가야 할 예절관은 인본주의·인도주의 또는 휴머니즘의 전통을 올바로 계승·발전시키는 일이다. -공통점
-차이점
서양의 예절
동양의 인사&서양의 인사
(악수와 절)
테이블매너
-예절 & 에티켓
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간은 획득형질을 후손에게 전한다는 방식을 따른다. 이 점에서 인류의 미래는 인류의 문화적 진화에 달려있다고 하겠다.
필자가 보기에 인간의 문화적 진화는 서양이 동양과 만나면서 위기에 처한 것 같다. 21세기는 태평양의 시대가 될 것이
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