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신의 계시, \'구원의 역사\'[그리스도 수난사]로서의 역사, \'구원을 가져다 주는\' 신의 다가옴 등의 개념들을 그리스도교적 전승에서 넘겨받고 있을 뿐만 아니라, 또한 구약의 유대적 전승에서부터도 \"신의 스쳐 지나감\"(Pascha, 逾越節[국경을
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무신론적 실존주의이고, 유신론의 기생물이 유신론적 실존주의가 된다.
(2) 무신론적 실존주의 - 우주는 단지 물질로 구성되었다. 그러나 인간에게는 실재가 주관과 객관이라는 두 가지 형태로 나타난다.
(3) 유신론적 실존주의 - 하나님은 무
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신의 예배는 영원의 구원을 위한 수단인 것이다. 그러므로 오로지 국가의 활동범위 외에 있다. 교회와 국가 외의 활동범위는 상호배타적이다.
로크의 정치이론은 17세기 영국의 절대왕정하에서 인민의 숨통을 열어주기 위한 것이다. 로크의
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무신론
8) 계시 종교들간의 구분
4. 종교의 다원주의
5. 종교간의 대화
1) 종교의 본질인 대화.
2) 종교간 대화의 자세 : 상호인정 - 자기인정.
3) 아시아에서의 종교간의 대화.
4) 대화와 선교.
5) 그리스도교의 타종
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난’을 일으킨다고 볼지 모르지만 후에 지금 상황을 평가할 때는 분명 다른 측면에서의 평가도 존재할 것이다. 역사의 참 가치가 발현되기 위해서는 과거와 현재의 끊임없고 부단한 대화를 통한 더 나은 미래의 문을 두드려야 할 것이다. 우
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]은 말을 주창해 난리를 평정하자고 하며 공손연은 전투에서 패배해 사로잡히다
제구십육회 승유조사마병권 작인수장군적족
후한통속연의 96회 유언 조서를 받들어 사마씨가 정권을 잡고 인수를 반납한 장군은 한 겨레가 다 살해되었다
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신의 대한 용어를 보면 개역 성경에서는 ‘하나님’과 ‘여호와’로 칭하고 있으며, 아랍어 꾸란에서는 ‘알라’라 칭하고 있고 한국어판 꾸란에서는 ‘하나님’이라 표기하고 있다. 두 종교가 ‘하나님’용어를 같이 사용하는 것(영어판
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무신론적 휴매니즘을 넘어서
III.2. 고전유신론비판과 신관계(關係)론
IV. 양극성적범재신론(Dipolarpanentheism)
IV. 1. 신관의 형태적 분석과 불가초자론(The Theory of The Unsurpassible)
IV. 2. 신의 양극성적 본성(절대성과 상대성)
IV. 3. 범재신론에
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변화와 중소기업”, 중소기업연구원, 2006.
이철용,“비즈니스 관점에서 본 이명박 정부의 정책방향” LG 경제연구원, 2008
김주현, 유병규 (2007) “금산분리 논의의 쟁점과 개선방향”현대 경제 연구원
김병권, ‘이명박 경제정책의 핵심은 ‘
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신의 지혜를 일러주고 오장원에서 죽고, 그동안 위에서는 조예와 조방으로 왕위를 물려주고, 오에서는 손량과 손휴의 대로 이어진다. 강유 역시 곧 죽게 되고 위에서는 사마의가 죽자 사마사가 조방 대신 허수아비 조모를 내세우고, 사마소를
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