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한문소설 <일락정기>(一樂亭記) 서문에서 소설의 허구적인 표현의 가치를 인식한 자취를 엿볼 수 있다. 1. 문학론 전개방식의 다양화
2. 이해와 평가방법의 객관화
3. 성정론적 근거의 비판
4. 창작방법의 재정비
5. 민족문학론의 등
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문학, 월간문학, 5월호, 1972
정규웅, 작가정신과 현실, 모래톱 이야기, 범우사, 1976
정무웅, 오늘의 문학현장, 행림출판, 1982
조갑상, 김정한 소설 연구, 동아대 대학원 박사, 1991
조남현, 소설원론, 고려원, 1984
조수웅, 김정한 소설에 나타난 행동
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法雨을 비ㅅ옷ㄷ라 二章
無明土 기피 무다 항괴화熱로 다려 오나메 三章 中章
善芽 Ⅰ 시조 개관
Ⅱ 명칭과 형식
Ⅲ 발생과 형성
Ⅳ 내용과 작가
Ⅴ 전문가객의 출현과 시조집편찬
Ⅵ 종류
Ⅶ 모체
Ⅷ 생성기
Ⅸ 시조의 변화와 발전
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문에의 하나)의 전통을 착실히 지키면서 다양한 방법으로 이야기를 전개하는 설서인(說書人)은 독자의 절친한 친구역을 맡으면서 기지와 익살 넘치는 언어로 거침없이 충고를 늘어놓는다.
Ⅲ. 결론
오늘날 중국의 문학이론과 비평계를 한 걸
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문
5. 筆記體 散文 필기체 산문
6. 碑誌體 散文 비지체 산문
7. 哀祭體 散文 애제체 산문
8. 箴銘體 散文 잠명체 산문
9. 諷諭體 散文 풍유체 산문
10. 論辨體 散文 논변체 산문
11. ❙散文文體의 分類❙ * 뽀나스 - 산문문체
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문학의 특징
2) 이유
2. 교재와 워크북에 제시된 한시 중, 2020년을 사는 한국인이 꼭 읽어 봤으면 하는 작품을 선택하여 그 특징을 설명하고 그렇게 생각한 나름의 이유를 서술하시오. (20점)
3. 강의와 교재 및 워크북에서 설명한 한문산문
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문체에서도 차이가 난다. 고대소설은 운문이며 상투적인 한문문체인데 반하여 신소설은 언문일치에 가까운 산문이며 세밀한 현실의 묘사가 드러난다는 점이 틀리다. 사건 구성에서도 우연적 구성과 필연적 구성이라는 점에서 구분된다. 그
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금오신화
1) 창작배경
2) 만복사저포기
3) 이생규장전
4) 취유부벽정기
5) 남염부주지
6) 용궁부연록
2. 화사(임제)와 수성지(임제)
Ⅴ. 소설과 기독교문학
Ⅵ. 소설과 상징
Ⅶ. 소설과 소설론
Ⅷ. 소설과 창작교육
참고문헌
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문체에서도 차이가 나는데, 고대소설은 운문이며 상투적인 한문문체인데 반하여 신소설은 언문일치에 가까운 산문이며 세밀한 현실의 묘사가 드러난다는 점이 구분된다. 사건 구성에서도 우연적 구성과 필연적 구성이라는 점에서 구분된다.
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문에 그 과도시기로서 국문과 한문을 혼용할 수 밖에 없다고 말하면서 국문 위주로 변해가야 한다고 설파하고 있다. 또한 그는 「현상소설고선여언」에서,
첫째 그것이 모두 다 순수한 시문체로 쓰였음이외다. 모론 응모 규정에 ‘시문체’
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