 |
문학예술출판 사, 2000
김동규 외, 「실질적 통합 단계에서의 남북 문화예술 분야의 통합 방안」, 서울: 통일연구원, 2002
김현주, “북한 애니메이션의 특성과 활용에 대한 연구”, 경남대학교 북한대학원 석사학위논문, 2004
리현순, 「위대한
|
|
|
표현의 자유라는 타이틀을 달아놓은 민주국가라 하지만, 물론 범법적 행위는 아니라 하더라도 공인 이면서 사회적 영향력을 어느 정도는 인식할 수 있는 상황하 에서의 발언은 개인의 자유로만 평가하기에는 그 한계점을 드러내고 있다. 또
|
|
|
표현의 자유와 온라인서비스 제공자의 책임”, 기업법연구 제7집, 한국기업법학회 (2001.4)
박종삼 “인터넷 상에서 저작권침해에 따른 온라인서비스 제공자의 책임문제”
저작권보호센터 (www.cleancopyright.or.kr) “네티즌이 알아야할 저작권 상
|
|
|
문학작품에 있어서 텍스트의 구성요소는 그들의 절대적인 독립성을 상실하며 다른 요소들, 그리고 텍스트 전체와의 관계속에서 그 의미를 갖는다. 따라서 텍스트의 의미는 특정 어휘의 개별적인 의미 보다 기능적인 차원에서 파악되어야 하
|
|
|
생각을 적용하여 실험하기 등을 밝힌 것이었으나, 물놀이가 유아의 창의성, 문제 해결력, 정서발달 등의 인지적, 정서적 측면뿐만 아니라 유아의 전인적 발달에 대한 모든 영역에 미치는 효과를 밝히는 후속연구도 필요하다고 본다.
|
|
|
표현 수단’이나 ‘문화의 민족적 형식의 펴정’으로 보는 점은 남한과 별로 다를 바가 없으나, 언어의 기능으로서는 ‘혁명과 건설의 힘있는 무기’라는 표현으로 강조하고 있다.
따라서 언어에 대한 의식은 문화적, 정서적인 면보다는 선
|
|
|
. 2006. 『영화로 읽는 셰익스피어 셰익스피어로 읽는 현대문학』동인 Ⅰ. 들어가면서 2
Ⅱ. 햄릿의 복수지연에 대한 성격분석 3
2.1 오이디푸스 콤플랙스설 4
2.2. 정신이상설 5
2.3. 의지박약설 6
Ⅲ. 마치면서 8
참고문헌 10
|
|
|
표현 등 전반적 사회 활동을 자제하려는 대한 통칭이기 때문입니다. 또한, hypersensitivity는 번역본의 “예민함”보다 “과민성”이 낫습니다.
obsessive-compulsive의 perfectionism은 번역본의 “완벽”보다 “완벽주의”, “완벽성” 등이 낫습니다.
|
|
|
문학에 대해서 다음과 같은 평가를 내리는 것은 무리가 아니라 생각한다.
윤동주는 기독교 정신의 정화가 아름답게 꽃피워진 가장 대표적인 시인이며, 윤동주야말로 시인으로서 또 기독교인으로서, 우리 현대사에 찾아보기 힘든 거룩한 희생
|
|
|
노래에 대하여>
의 시 이다. 평상시에 환경문제에 대하여 심각히 여기지 않던 사람이라도 이러한 시의 상황에 동감을 할 수 있을 것이라 생각된다. 왜냐하면 도시의 삶속에서는 그 누구라도 자연은 인공이 가해지지 않을 때 가장 완전하다
|
|
메뉴펼치기
