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화적편..........................11
Ⅵ.『 임꺽정』에 대한 학문적 평가................12
1) 예술적 평가 .................................13
2) 시대적 평가 .................................14
Ⅶ.결론 ........................................15
※ 참고문헌
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가정의 특성
3. 상담 과정
4. 상담분석
Ⅴ. 집단 따돌림의 대처방안
1. 사회ㆍ문화적 측면에서의 대처방안
2. 교육적 측면에서의 대처방안
3. 가정적 측면에서의 대처방안
4. 개인적 측면에서의 대처방안
Ⅵ. 요약 및 결론
<참고문헌>
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문화사, 1996,
설중한. 金鰲新話硏究 高麗大學校民族文化硏究所, 1983.
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
정세동. 梅月堂金時習硏究. 新雅社, 1965
조동일. 韓國小說의 理論. 知識産業社, 1977.
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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문화사, 1996,
설중한. 金鰲新話硏究 高麗大學校民族文化硏究所, 1983.
심경호, 김시습 평전, 돌베게, 2003
鄭 東. 金時習의 文集과 著述. 慶北大學校語文論集 2, 1964,
정세동. 梅月堂金時習硏究. 新雅社, 1965
조동일. 韓國小說의 理論. 知識産業
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문화사. 1987.
◈ 단 행 본
Archer.,Gleason L. Old Testment introduction. 김정우 譯.
『구약총론』. 서울: 기독교 문서선교회. 1995.
Fohrer., Georg. Geschichte Israels. 방석종 譯. 『이스라엘 역사』.
서울: 성광 문화사. 1992.
Lehman., Chester K. Biblical Theology vol. 1: Old
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다. 그 시대의 사회적ㆍ문화적 양식에 의해서 주체가 형성되기 때문에 주체는 능동적이지 못하고 수동적이다.
현실과 이상 사이의 거리감을 뼈저리게 인식하면서도 그에 대한 구체적 대안을 찾지 못하였을 때 당대의 지식인들은 뿌리 뽑힌
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값싼 축복이 아닌 영적이고 구속사적인 축복이다. 김의환, 「성경적 축복관」(서울: 성광 문화사, 1987), 12.
(2) 실천적 신앙
한국의 기독교인들은 형식과 절차를 중요시 여기는 푸닥거리, 굿등의 영향으로 예배 가운데에서도 의식이나 절차 등
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정의 연구 성과로 출간된 \'발해국사\'의 주저자인 웨이궈중(魏國忠) 전 중국 헤이룽장(黑龍江) 성 사회과학원 역사연구원은 발표문에서 말갈은 발해를 건국한 중심종족명인 동시에 초기 국명이라는 주장을 거듭했다. 그는 \'발해를 세운 대조
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1. 연구의 필요성
현대사회가 점차 산업화 되고 서구화 됨에 따라서 여성의 외모와 신체를 중요시 하고 마른 몸매를 미의 기준으로 삼는 사회문화적인 경향이 두드러지고 있으며 이러한 현상은 대중매체에 의해 더욱 획일화 되고 있다. 따
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다. 그렇지 않다. 일편단심 님(충선왕)을 위해 살아가겠다는 것이다. 즉 지금까지의 노랫말은 님과 함께 살아가겠다는 것이다. 최용수, 「고려가요연구」, ( 계명문화사 : 서울, 1993) ,p223.
그리하여 우리는 이상곡을 연군지사, 혹은 충신 연주지
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