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설명이 없다는 것이다. 발달의 기제에 대한 설명에 대해서도 많은 비판이 제기되었다. 인지기능, 즉 기능적 불편성인 동화, 조절, 평형화가 발달의 기제로 되어 있지만 구체적으로 어떻게 하여 감각운동 표상이 상징표상으로 변하는지, 인지
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이면서 중요하다. 이에 대한 개선 방안 즉 대안을 제시 한다면, 최고 경영자는 윤리경영에 대한 긍정적인 인식전환을 바탕으로 윤리경영 도입 및 추진과정에 있어 적극적인 지원을 아끼지 말아야 한다는 것이 제일 적합한 대안이라 생각이 든
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이것은 스스로 실패의 지름길이며 수련생에게도 커다란 상처를 앉겨 줄 것이다. 얼마 전이다. 대태협에서 ‘미래의 태권도는 어떤 모습인가?’ ‘태권도의 미래는 강건하게 존재할까?’ 라는 주제에 설문을 한 적이 있었다. 결과 사회의 모든
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교육에 대한 투자를 통해 국가 경쟁력을 높여야 한다. 초고속으로 변화하고 있는 세계 사회에서는 지식의 자산가치가 경제사회의 주를 이루고 있기에 경제 교육 인재양성의 중요성을 재차 강조하는 바이다. 셋째, 경제교육에 있어서 평생교
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교육을 세 가지 기준으로 분석하는 것 외에도 네 가지 관점(개인적, 사회적, 비가시적, 규범적)으로 분석하여 교육의 다양성을 말해주기도 하였다. 이런 피터스의 관점으로 한국 교육을 바라보았을 때, 아니 꼭 피터스의 관점이 아니더라도 교
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이러한 결과를 볼 때, 동물 관찰 활동을 계획함에 있어서 교사가 탐색-발견 중심의 발문을 사용한다면 유아들의 관찰 활동을 격려하고, 동물에 대한 개념을 확장시켜갈 수 있을 것이다. 이는 유아교육 현장에서 이루어지는 동물 관찰 활동이
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적합한 리더십 행동이 달라진다는 입장을 취하였다.
이상과 같이 상황론적 접근방법의 연구자들은 리더십이 발휘되는 상황과의 적합성에 따라 리더십의 효과가 좌우된다는 공통된 관점을 제시하고 있다.
기존의 특성이론, 행동이론, 상황이
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교육을 이젠 국제화 정보화의 지식기반사회에 걸맞은 인간상을 만드는데 역점이 주어지도록 방향이 전환되어야 한다. 이런 미래사회를 이끌어 갈 주역을 만들어 내기 위해서 교육의 목표 뿐 만이 아니라 그 방법에서도 큰 변화가 있어야 한
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구체적인 근거가 제시되어 있지 않아 객관성을 확보할 수 없다.
Ⅲ. 중국의 고구려사 인식의 주요 논점 및 한국 역사학계의 비판
중국학계가 중시하는 족원론이나 영토이론이 한국 역사학계에서 취약한 부분이라고 하였는데 이에 대한 이유
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제시했을 때, 기술의 수준이 낮다면 일부터 혼합조직의 모습이나 팀조직으로 조직이 개편될 필요가 없다는 결론이 나는 것이다.
그러나 이것은 이론상의 얘기일 뿐이지 모든 조직에 이론을 끼워 맞출 수는 없을 것이다. 위에서 설명했듯이 관
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