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문학적 접근, 민속학적 접근 등 크게 세 종류로 나누어 생각할 수 있다. 그리고 그러한 연구는 각각 어느 정도 그 성과를 거두어 왔다고 말할 수 있다. 그러나 그럼에도 불구하고 주술적 속성을 지닌 노래라고 하는 일반적 관점 이외에 어느 하
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  • 등록일 2004.03.09
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민속악을 음악 위주의 새로운 예술 형태로 발전시켰고, 문학적 측면에서는 판소리계 소설을 파생시켜 기존의 문장체소설에 충격을 주면서 조선후기 소설사의 큰 흐름을 형성했다. 판소리의 작품세계는 비록 양반적 관념주의나 낭만적 이상
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  • 등록일 2006.01.19
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문학과 음악의 테두리를 넘어 조선 후기 신흥 예술 전반의 동향과 관련이 있음을 말해준다. 다시 말해 판소리의 미학적 기반은 조선 후기에 새롭게 대두한 문화 현상에 있다고 할 수 있다. 물론 판소리와 민화 그 각각의 연원은 뿌리깊다고 하
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  • 등록일 2009.08.29
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문학통론>>, 박이정, 1995 이명선, <<조선문학사>>, 범우사, 1990 임동권, <<한국민요논고>>, 민속원, 2006 신연수, <<제의의 관점에서 본 유리왕 황조가>>, 한민족어문학 제41호 1. 역사적 맥락에서 읽기  ⑴ 서정시
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  • 등록일 2018.11.27
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문학에서 보편성은 인간의 본성이 지니고 있는 것을 보편성이라고 한다. 아동문학의 가장 문제는 바로 ‘문학성’이다. 동화는 민속학적, 문학적으로 유아성을 면치 못하고 자연히 변두리 장르로 밀려날 수밖에 없었던 것이다. 강정구 : 2000
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문학의 갈래 3. 시대구분 4. 원시문학 5. 고대문학 6. 고대에서중세로의 이행기 문학 7. 중세 전기문학 - 제1기 삼국․남북국시대 8. 중세전기문학 제2기 고려전기 9. 중세후기문학 제1기 고려후기 10. 중세후기문학 제2기 조선전기 11. 중
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민속학회 『한국 민속학의 이해』, 문학아카데미, 1994, p. 175 4. 나가며 지금까지 가면극의 분포 및 특성, 그것에 나타난 민중의식 등을 간략히 살펴보았다. 가면극은 전문적인 작가가 창작해서 소수의 독자만 향유하는 문학이 결코 아니다. 작
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문학개론 >, 서울:敎學硏究社,2002 조동일 외 6인 공저, < 한국문학강의 >, 서울:길벗,2002 崔東元 외 10인 공저, < 한국문학개론 >, 서울:삼영사,1986 張德順 저, < 한국설화문학연구 >, 서울:박이정출판사,1995 민속학회 편, < 한국민
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민속극의 대사: 고정된 대본이 있는것이 아니라 말로 존재하고 말로 전승되는 구비문학 (3) 민속극의 조건: ①가장(裝)한 배우가 대화와 몸짓으로 행동을 표현해야 한다. ②표현하는 이야기나 사건은 집약적인 구성으로 이루어져 독립적으로
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민속, 음악, 문학의 복합체이다. (4) 민요는 가창 형식과 시가 형태가 긴밀한 관계를 가진다. 즉 후렴이 있느야 없느냐에 따라 가창 방식이 달라지고, 교환창이냐 선후창이냐에 따라 시가 형태가 결정된다. (5) 민요의 가창 방식은 선후창, 교환
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