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학사적 배경
3. 작가의 생애
III. 시작방법으로써의 인식
1. 모더니즘과의 관계
2. 소재의 선택과 시어 발굴의 의미
3. 이야기체의 운용과 기법
IV. 백석 시의 전개양상
1. 고향인식과 공동체적 정서
2. 유랑의식과 자아성
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학회, 1998.
김수영, 잠여시의 정리, 창작과 비평, 창작과 비평사, 1967년.
신경림, 역사의식과 순수언어, 한신대학보, 1981.
이영무, 이영무의 시세계, 문화비평, 1970.
백낙청, 민족문학의 새단계, 창작과 비평사, 1990
권희돈, 껍데기는 가라의 빈자
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학파와 계통
二. 실학파의 세계관과 학문적 성과
1. 독자적인 역사서술
2. 경전의 연구
3. 중국 및 서구 문물의 주체적 수용
4. 현실인식과 문학적 성취
1) 서민의 삶 형상화 및 현실비판
2) 문체를 통한 민족정
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학을 중심으로 하는 종합예술이라면 판소리는 음악과 문학을 중심으로 하는 종합 예술이라고 할 수 있다. 판소리는 탈춤과 함께 조선후기 민중문학의 가장 중요한 성과이다. 탈춤이 희곡문학에서 이룬 것을 판소리가 서사문학에서 이루었다
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학의 양상
2-1. 시의 경향
2-2. 소설의 유형
3. 농민 문학, 노동 문학으로 보는 민중의 현실과 저항의식
3-1. 농촌 문제에 대한 문학의 접근
(1) 농민 소설
(2) 농민 시
3-2. 노동 문제에 대한 문학의 접근
(1) 노동 소설
(2) 노동 시
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민족의식
③ 한일합방과 정치적 배경
2) 귀의 성
(1) 구소설로 퇴보의 길을 걷는 이인직
(2)「귀의 성」에서 나타난 근대적 인물
(3)「귀의 성」의 성과와 한계
3)「은세계」
(1)「은세계」 이념성의 고찰
(2) 이인직 작품의 종합
Ⅲ. 결
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학을 무비판적으로 받아들이는 비학문적 자세를 비난했듯이, 문학에서도 일정한 한계를 설정하고 그것 내에서 만족하는 것을 다른 사람 아닌 주희의 말을 빌려 반박한다. 여기서도 당대의 강고한 통념의 제공자인 주희의 언급을 논리적 매개
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학-희극미-이 있다.
참고문헌
정병욱 『한국 조전 시가론』 신구문화사
김대행 『詩歌詩學硏究』 이화여자대학교 출판부
김학성, 권두환 『古典詩歌論』 새문사
김흥규 『학국고전문학전집 - 사설시조』 고려대학교 민족문화연구소
임형택
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기술.
-작품도 현대문학 부분에서는 동인지나 신문 또는 작품집 등에 발표된 것을 주된 대 상으로 함.
③ 대체로 민족문학적인 순수문학 성향인 점
-남한의 현대문학사는 그 주된 흐름을 민족문학적인 순수지향성을 띠고 있음.
-민족문학파
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학적 지향』, 보고사, 1990.
『한국고소설해제집 下』, 보고사, 1997.
민영대, 『趙緯韓과 崔陟傳』,아세아문화사, 1993.
민족문학사연구소 엮음, 『민족문학사강좌(상)』, 민족문학사연구소, 1995,
박일용, 『조선시대의 애정소설』, 집문당, 1993.
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