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진번을 요하 서쪽에, 임둔을 가원도에 새롭게 비정하였다. 이종휘도『동사』에서 요동·심양 일대는 단군과 기자의 구강이라 하였다.
19세기 말에 태동하기 시작하여 일제 강점기인 19101920년대에 성립되었던 민족주의사학에서의 고대사연구
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민족자결 노력이 아닌 강대국의 ‘전리품’ 형식으로 주어졌기 때문이다. 식민통치가 막 끝난 북한에서 점령군인 소련군에 의한 소비에트화는 거역할 수 없는 선택으로 될 수밖에 없었다. 그 이유는 첫째로 점령된 나라들에서 정책을 집행했
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, 그 안에 담긴 장인들의 정성뿐만이 아니라, 중국인의 민족문화와 역사, 예술세계가 담긴 중국만의 궁궐건축으로서 그 의의를 갖는 것이다. 상대의 말기
주대
춘추전국시기
진의 고대건축
서한시기
동한
당대
북송 동경
원대
명대
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민족의식, 그리고 민중 중심의 세 계관을 강조하였다.
Ⅱ. 북학의(실학자 박제가)의 해제
‘북학’이란 말은 맹자가 “진량은 초나라 사람이다. 그는 북쪽으로 중국에 유학하여 북방의 학자들도 그보다 나은 사람이 별로 없다”라고 말 한 것
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나라가 됐다. 이는 그간의 거품경제가 말해주듯 후진국에 시혜를 베풀고 경제협력개발기구(OECD) 선진국들과 어깨를 나란히 한다는 허세에 의해 대외협력 관리를 거품으로장식하려는 오류를 범했기 때문이다. 서울올림픽은 30억달러짜리 제전
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민족적 초민족적 국가의 등장의 영향
2. 사상
폴리스 : 개인이 속해 있는 공동체의 이상이 잘구현 된 문화
---> 헬레니즘 시기 : 폴리스간의 또는 인종간의 장벽은 무너지고 공동체 구성원은 원자처럼 분리되어 개별화
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북방불교
1.중국불교
2.일본불교
3.베트남 불교
Ⅵ.밀교와 현교의 차이
Ⅶ.달라이라마를 정점으로 하는 티벳 불교와 라마교
Ⅷ.불교의 갈등과 새로운 양상
ⅰ.불교의 갈등과 세계적인 양상
ⅱ. 불교의 새로운 양상 Ⅰ. 불교란 무엇인가
ⅰ.
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진하여 시베리아와 우랄, 그리고 천산 산맥 이북을 거쳐 중국에 이르는 길로서 대체로 초원로와 일치한다. 일부 학자들은 모피무역이 성행한 이 길을 ‘모피의 길“이라고도 부른다.
모피와 모직물은 비단 ‘모피의 길’주변 여러나라에서
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진정책과 평양천도는 시대적 욕구를 달성시켜 줄 수 있는 필요충분조건이었다.
장수왕의 천도 이후 평양성 시대의 고구려는 정치적인 안정기로서 최대의 국토확장을 이룩하였고, 외교적으로는 중국의 남북조 분열을 이용한 북방세력의 강
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생산을 위한 우리의 노력이 생존 전략인 것이다. 서론
1.북방 4개도서의 해양분쟁.
2.조어도(센카쿠)의 해양분쟁.
3.이어도의 해양분쟁.
4.남중국해 영유권 분쟁
(1)남사군도 분쟁.
(2)서사군도 분쟁.
5.독도의 해양분쟁.
결론
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