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불교의 사회적 실천, 민족사
ⅱ. 김진영(2012), 불교담론과 고전서사, 보고사
ⅲ. 대한불교조계종 포교원(2012), 불교개론, 조계종출판사
ⅳ. 법륜(1988), 실천적 불교사상, 정토출판
ⅴ. 한자경(2003), 불교 철학의 전개, 인도에서 한국까지, 예문서원
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불교윤리가 오늘날 한국사회에 어떤 의의를 지니고 있는가. 이 책에서는 우선 불교가 과학적인 방법을 동원하는 현대적 윤리사상이라고 보았다. 또한 민주시민윤리의 기본정신이라 할 수 있는 자유와 책임이 불교교리에 잘 나타나 있다고 말
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불교사회복지사상에 관한 서설적 연구, 대전대학교, 2000
- 고수현, 불교의 사회복지 사상에 관한 연구, 한국복지행정학회, 2004
- 방귀희, 불교 의 복지사상 에 관한 고찰, 동국대학교, 1984
- 서효덕, 불교사회복지 사상의 현대적 실천방안 연구,
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영향
3. 중국의 사회와 사상
4. 중국불교의 준비기
5. 중국불교의 정착기
1) 남부지역
2) 북부지역
6. 중국불교의 독자적 성장기
7. 중국불교의 전용기
8. 중국의 불교유산
9. 중국사회와 불교역사의 상관관계 일고찰
10. 맺음말
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불교계의 도움으로 사찰을 중수하거나 새롭게 탑을 조성한 모습도 쉽게 찾아볼 수 있다.
그렇다면 중국 불교는 과거 극심한 종교탄압의 여파를 딛고 다시 성장하고 있는 것일까?
아쉽게도 이러한 판단은 아직 미뤄둬야 할 듯 싶다. 중국내 공
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불교의례와 그 사상, 원광대학교 원불교사상연구원, 2011
홍윤식 : 삼국시대의 불교수용과 사회발전의 제문제, 원광대학교 마한·백제문화연구소, 1985
홍병화 외 1명 : 조선시대 불교의식집과 정문, 한국건축역사학회, 2008 Ⅰ. 삼국시대의 불
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한국불교의 주존격으로 주류를 형성하며 활발하게 조성된다. 하지만 우리나라에서 밀교가 크게 성행하지 않아 대일여래의 비로자나는 나타나지 않고 있다.
비로자나불상의 도상특징을 요약하면,
첫째, 조성사상은 화엄사상을 위주로 선과
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무속사상 등이 작용하고, 시대성이 가미되어 보다 흥미롭게 발전변화된 것이다.
이러한 미분적 상상에 의한 변신은 존재의 근원을 카오스로 보고, 모든 존재는 카오스적인 미분성을 바탕으로하여 순환하면서 영구히 지속한다고 믿는 한국인
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불교사, 長元圭 著, 고려원
중국불교사, 鎌田茂雄 著, 鄭舜日 譯, 경서원
중국불교사상사, 木村淸孝 著, 朴太源 譯, 경서원
중국중세불교사상사 比判, 추만호, 안영길 譯, 민족사
불교의 심층심리, 太田久紀 著, 鄭柄朝 譯, 현음사 1. 법상종
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불교의 인간관이 절을 자연과의 조화라는 관점에서 산 속에 건립하도록 만들었던 것이다. r
평지 가람형(황룡사지) 산지 가람형(화암사) 석굴 가람형(석굴암)
시대별 불교건축
시대별 사찰 건축
고구려 -이미지포함
백제 -이미지포함
신라 -이
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